ジル・ローリー
『パスワーク ガイド』では、祈りと瞑想のテーマにいくつかの講義が捧げられています（たとえば、 こちら & こちら）。 また、講演会参加者からは、この XNUMX つのテーマについて多くの良い質問が寄せられました。 ここでは、私たちがどのように祈り、瞑想を行うべきかについてのさまざまな質問に対するガイドの答えを、ジル・ローリーの言葉で紹介します。
祈りと瞑想の違い
祈りと瞑想という用語が何を意味するのかについて同意することから始めるとよいでしょう。 それらを区別する XNUMX つの方法は、祈りが瞑想への準備段階であるということです。
祈りは考えることですが、瞑想は感情を込めて祈ることです。 なぜなら、私たちが瞑想するとき、私たちは思考力だけではなく、より多くの魂の力を働かせるからです。 しかし、瞑想のステップに進む前に、まず一定レベルの集中力と規律を学ぶ必要があります。 そしてこれは祈りによって実現することができます。
人生のすべてには、能動的原理と受容的原理の混合とバランスが関係しているため、祈りや瞑想の中にこれらの原理の両方が見られるのは驚くべきことではありません。 私たちが祈るとき、私たちは思考に参加するので、心は活動的になります。 一方、瞑想はより感情的で、より流れるようなものです。 どちらも同様に重要です。
ある段階では、祈りを強調するかもしれません。 他の段階では、私たちの焦点は瞑想にあるかもしれません。 実際、このように交互に行うと、祈りと瞑想のバランスと融合が起こりやすくなります。
一般的には、難しいと思われる方の修煉に取り組むべきです。
有益なルーティンと厳格な習慣
私たちが初めて霊的成長の道に乗り出すとき、集中することにまったく慣れていないかもしれません。 したがって、祈りと瞑想における最初の目標は、集中力を学ぶことになります。 なぜなら、私たちは祈るとき、心を清め、意識を高め、無私の考えを養うことを学んでいるからです。 私たちは祈りの中で自分の考えを高めており、それがさらなる発展段階への道を切り開くのに役立ちます。
どのような主題に関連しても集中力を学ぶことはできますが、祈りを通して集中力を学ぶことはより効果的です。 なぜなら、祈りの中で起こるように、思考を浄化することと集中することは、この霊的な道を歩むために学ぶべき重要なステップだからです。
次に、座って集中し、雑念を頭から浄化する訓練を学んだ後は、祈りの習慣が陳腐化しないように注意することが重要です。 それは私たちの祈りに生気がなく、硬直したものになってしまうからです。
これは私たちのすべての開発に当てはまります。 さまざまな段階を経て前進する際には、さまざまな活動や態度を適用する必要があります。 なぜなら、厳格なルーチンに留まり続けることは、ある時点で良いことよりも害を及ぼすことになるからです。
したがって、他の人への祈りがもう新鮮で活気に満ちていないことに気付いた場合は、祈りを短くして、自分の内なる障害や現在の問題に注意を向けたほうがよいでしょう。
このようにして、私たちが学んでいる集中力を自己発見と自己治癒に応用することができます。 これは本質的に、私たちがスピリチュアルな道におけるすべての仕事で行っていることです。 実際、この種の個人的な浄化を行うことは、心の中で同じことを何度も繰り返すよりもはるかに生産的です。
その好例として、XNUMX年生の時には、その後に学ぶこととは異なることを学ぶ必要があります。
すべては常に変化している
人類は常に発展しています。 したがって、時間の経過とともに、さまざまなアプローチを取り続ける必要があります。 たとえば、中世では、人々は残虐行為を行う傾向がありました。 私たちは一歩下がって、自分の残酷な衝動を特定し、その責任を取ることができませんでした。 私たちはただ怒りをぶつけただけで、憎しみの感情に飲み込まれてしまいました。
これは、自分自身を抑制するために自分自身の外部からの厳格な権威が必要であることを意味しました。 つまり、過去において、私たちは自分の精神的な核から遠く離れていたため、自分の闇に対する責任を負うことができなかったため、その両方を自分の外側に投影していたのです。 したがって、私たちは私たちに憑依する外なる悪魔と、私たちを助ける外なる神を創造しました。
今ではすべてが変わりました。 私たちは、エゴの力を使って偉大なことを成し遂げることを学び、長い道のりを歩んできました。 そして、これは起こる必要がありました。 それは私たちを、自分の人生に責任を負うことのできない無力な子供ではなくなることに感動させました。
私たちが今日直面しているのは、私たちのエゴのプライドです。
したがって、今日の霊性の道の基準は昔とは変わってきています。 今こそ、そのような力を心の奥底から活性化する方法を学ぶときです。 私たちの今の仕事は、プライドと他人の意見への依存を克服することでなければなりません。 これは、私たちが自分自身の内なるスピリチュアルな真実とのつながりを発展させなければならないことを意味します。
祈りと瞑想の段階
私たちが成長し、発達するにつれて、私たちの祈りと瞑想の形式は、私たちがどの段階でも持つ概念や態度に適応します。
ステージ 1: 私たちは意識を持たない段階にいます
人類は意識のない存在の段階から始まります。 この段階では、私たちは神の概念を持っていないため、祈りはありません。
ステージ 2: 疑問に思い、質問し始める
この段階では、私たちは物事について疑問を抱き、質問し始めます。 この自発的な疑問の経験を通じて、私たちは新たな考察で自分自身を満たし始めます。 そしてこれ自体が祈りと瞑想の一形態です。
ステージ 3: 私たちは最高の知性の存在を認識します
次に、生命にはある種の最高の知性が関与しているという認識が得られます。 この段階では、私たちの祈りは宇宙と自然の素晴らしさに驚嘆する賞賛の形で起こります。 この それが私たちが礼拝する方法です。
ステージ 4: 私たちは混乱し、未熟で、自分は不十分だと感じています
この段階では、私たちの心は混乱し、感情が未熟で、自分は不十分だと感じています。 これは恐怖、執着、無力感、依存を引き起こします。 私たちの祈りは、私たちの希望的観測や貪欲さ、そして現実をありのままに受け入れることができないことを表現しています。 助けを求めます。
この状態で私たちの祈りが聞き入れられるように見えるとしても、それは神が私たちに有利に働いているからではありません。 むしろ、ある意味、あらゆる自己欺瞞や回避にもかかわらず、私たちは内なる水路を開き始めるのに十分な誠実さを持っています。 このようにして、存在の法則が私たちと私たちの生活に浸透し始める可能性があります。 ここで実際に何が起こっているのかを区別できるようになるのは、後になってからです。
最終的には、自分自身の自己啓発への参加こそが、祈りが聞き届けられるかどうかの原動力であることに気づくでしょう。 これが無力感を変えるきっかけとなるのです。 私たち自身の個人的な自己発見の取り組みは、人が作ったルールに従うことで神をなだめなければならない、恣意的で意志的な神に対する私たちの信仰を解体してしまいます。
しかし今のところは、どの分野においても明晰な思考と矛盾のない心の強さが、答えられる祈りとして私たちに現れるでしょう。
ステージ 5: 独立性を育みます
私たちがさらに成長し、独立した状態に移行すると、私たちは罰を与え、報酬を与え、私たちのために人生を導いてくれる想像上の神という概念を手放します。 この時点で、私たちは無神論の状態に陥る可能性があります。 私たちは高次の存在の現実を否定するので、当然祈りません。 少なくとも、私たちは従来の方法で祈りません。
しかし、私たちは自分自身について瞑想するかもしれません。 私たちは誠実に自分の内側を見つめ始めるかもしれません。 そして、これが、本当の意味で、本当に最高の祈りなのです。
あるいは、この無神論的な時点で、私たちは完全に無責任になるかもしれません。 私たちは批判的に考えたり、自分の内側を深く見つめたりすることができません。 本質的に、他の人が自分自身を見つめることから逃れるために神を利用するのと同じように、私たちは自分自身から逃れます。
ステージ6：自分自身と向き合い、自己認識を育む
ある時点で、私たちは今、ありのままの自分と向き合い、積極的に自己認識を追求する準備が整います。 初めのうちは、私たちはまだ助けを求める祈りに慣れているかもしれません。 私たちは、自分でできることを神にお願いすることに慣れています。 しかし、この古い習慣にもかかわらず、私たちは自分の内側を見つめ始めます。
私たちが自分の存在のより深いレベルに到達するにつれて、私たちは徐々に過去に使用していた種類の祈りを使用するのをやめます。 しばらくの間、私たちは通常の祈りの意味でまったく祈ることさえできないかもしれません。 しかし今、私たちは瞑想を学び始めるかもしれません。 そして、皆さん、それは多くの場合、最高の祈りです。
私たちは、本当に自分を動かしているものを見つめることによって瞑想します。 そして私たちは自分の実際の感情が表面に出ることを許します。 次に、私たちは自分の感情とその存在理由を問います。
この種の活動に参加すると、古い方法で祈ることはますます無意味になり、矛盾さえ感じます。 さて、私たちの祈りは、自己を認識し、真実の自分をよく真剣に見つめる行為です。
私たちの祈りは、私たちの中にある最も不快なものすべてに直面するという私たちの心からの意図です。 これはどのように祈りですか？ そこには、真実のために、真実でありたいという真摯な姿勢が込められているからです。 そして真実は愛への入り口です。
真実がなければ愛はないからです。 そして愛がなければ、私たちは神を体験することはできません。
実際には感じていない真実を装うのに忙しいときは、文字通り愛が育つことは不可能です。 しかし、たとえ私たちの願望がどれほど不完全であっても、真実に直面したいという私たちの願望を通して愛は成長することができます。
- 真実であろうとする私たちの態度は祈りです。
- 自分自身に対して率直になることは祈りです。
- 私たちの抵抗に注意を払い続けることが祈りです。
- 私たちが隠してきたこと、恥を感じてきたことを認めることが祈りです。
こうした自己啓発のプロセスを成長させ続けると、新しい存在の状態がゆっくりと生まれてきます。 それは中断を伴いながら、少しずつ起こります。 しかし、私たちが真実になるために努力し続ければ、それは起こります。
ステージ 7: 現状
最後に、私たちは祈りがもはや言葉や思考で発する行為ではない状態に達します。 祈りは今、永遠の今を生きているという感覚です。 私たちはすべての存在に対する愛の流れの中を流れています。 私たちは理解し、認識します。 私たちは生きていると感じます。
この段階には、最高の意味での祈りを構成する多くの言葉では言い表せない感情が伴います。 それには、神の真の現実における神についての内なる認識が含まれます。
このような祈りの形に到達することは、真似のできない経験です。 私たちは特定の教えや特定の実践、規律を通じてそれを学ぶことはできません。 むしろ、何も遠慮することなく、自分自身と徹底的に向き合う謙虚さと勇気を持っていれば当然の結果なのです。
私たちが神と関わることができるこの最高の状態、つまり祈りと存在がひとつに融合する状態に到達する前に、私たちができることはただ一つあります。 そして、それは全世界で最高の祈りです。それは、何の遠慮もせずに、真実に自分自身と向き合うという、常に新たで継続的な意図です。
私たちは、自分が現在よりも優れているというふりをすべて取り除く意欲を持たなければなりません。 私たちは、意識的に自分自身について真実だと思っていることと、自分の中に実際にあるものとの間のあらゆる障害を見つけなければなりません。 そして、他の人とのつながりを妨げるものをすべて取り除かなければなりません。
これが通路です。
瞑想の方法
瞑想にはたくさんの方法がありますが、私たちにとって役立つ方法であればどれでも良い方法です。 しかし、ある人にとって効果的でも、別の人にとってはそれほど効果的ではない可能性があります。 たとえば、あるアイデアや物体に心を固定することで恩恵を受ける人もいるかもしれません。 さらに良いことに、何かに集中する代わりに、心を静めようとしたときに生じる私生活の問題を利用することもできます。
言い換えれば、私たちは人生経験を利用して自分自身と自分の反応をよりよく理解できるということです。 このようにして、集中力を学ぶ技術と、精神がどのように機能するかを理解するスキルを組み合わせます。
これは、過去 XNUMX 日を振り返り、どのような種類の不調和を感じたかを確認する毎日の振り返りを通じて行うことができます。 まず、一日を始める前に瞑想して、次の考えを自分の中に深く送り込みます。 私は彼らに自分自身を見つめる手助けをしてくれるようにお願いしています、そしてこの考えが効果をもたらすことを私は知っています。」
そうすれば、一日を過ごす中で、どこにネガティブな感情があったのかに気づくことができます。 XNUMX 列の紙の最初の列に機会や状況を書き留めます。 次に、XNUMX 番目の列にどのような感情を登録したかをメモします。 目をそらさず、感じたことをしっかりと見つめたいという気持ちを、一日中表現し続けたいと思います。 次に、XNUMX 番目のコラムでは、なぜそう感じたのかを探ります。
私たちが忍耐強く、一貫性があり、いかなる問題も回避しないのであれば、この練習は私たちがこの特定のスピリチュアルな道に積極的に進むのに最も効果的です。 軌道に乗り始めると、この毎日のレビューの実践により、どこでなぜ行き詰まっているのかを示すパターンが示されます。 それから私たちは発見したものについて瞑想することができます。
自分がネガティブに関わっている問題があるときはいつでも、自分自身をしっかり持ち、リラックスして、次の考えを自分の中に送り込むことができます。 私が混乱したり、不安になったり、絶望感を感じたり、敵意を感じたり、憂鬱になったりしているときは、真実であってはなりません。 そして私は真実でありたいと願っています。
「私の中に存在する神の知性に、私がどこでどのように真実ではないのかを教えてください。 私は自分の意志とプライドをすべて手放すつもりです。 私は恐怖を手放し、ただ真実を見たいだけです。 私は拡大して建設的な人生を送りたいです。 私の願いは、幸せな人として運命を全うすることです。 なぜなら、幸せこそが私が本来あるべき姿だからだ。
「自分の中にあるすべての制限を解消し、取り除きたいと思っています。 しかし、それが何であるかを知らなければそれはできません。 だから彼らを見てみたいと思います。」
私たちは毎日、あらゆる小さな問題に目を向けて（どれも重要ではありません）、不調和を感じた場所を特定することができます。 これを行うと、表面的には問題がまったく些細なことのように見えても、隠れた内面の問題が最終的に明らかになります。
このような毎日の振り返りを行うことは、瞑想するための優れた効果的な方法です。
内なる導きを求める
私たちの内なる自己から導きを受け取ることは、思っているほど簡単ではありません。 なぜなら、それを実現する公式はなく、徐々にしか実現しないからです。
まず最初に認識すべきことは、心を使って内なる導きを意図的に活性化することがいかに強力であるかということです。 「この具体的なことについて指導してほしい」と言うことが結果をもたらします。 具体的であればあるほど、より効果的な結果が得られます。
しかし、私たちが一般的で漠然としていると、導きが来たときにそれを認識するのがはるかに困難になります。 なぜなら、導きは私たちが呼びかけたとおりに正確に反応するからです。
私たちが瞑想と呼ぶプロセスは、実際には、導きを活性化する私たちの心と、リラックスして活性化を起こさせる心との間の対話です。 次に、私たちは導きがどのようにもたらされるのかという言葉に耳を傾け、理解することを学ばなければなりません。 それは直感から来ることもあれば、私たちの外側から来ることもあります。 それはさまざまな方法で起こります。
本当に導きが必要であれば、それは与えられます。 重要なのは、本当に答えを得たいと願うこと、真実でありたいということです。 本当に導きを受けたいと願い、その願望を表明し、さらにその願望をより具体的にすることで、私たちは内なる神聖な核、つまりハイヤーセルフとのコンタクトを確立します。 それは私たちの中にある宇宙の真実の家です。
しかし、心に留めておいてください、私たちが霊的な道のどの位置に立っているのかが重要なのです。 私たちが前に進んでいる場合、今日瞑想するのが正しいことは、明日には意味がなくなるかもしれません。 したがって、私たちはこの瞬間に自分にとって何が正しい瞑想なのかについて瞑想することもできます。
今日の私にとって真実は何でしょうか？
「門をたたきなさい。そうすれば開かれます」とイエス・キリストは言われました。 ノックの象徴は、私たちが今いる段階で注意を払い、何が最も必要かを見つけ出そうとすることです。私たちの道は常に変化しているからです。 そして、私たちは一度にすべてに同じ焦点を当てて祈ることはできません。
祈る方法
私たちが祈ることができることの一つは、人類の間に真実を広めることです。 不幸な人のために祈ることもできます。 そしてもちろん、愛する人たちのために祈ることもできますが、それは簡単なことです。 さらに、嫌いな人のために祈りを捧げることもできます。 私たちが彼らを嫌えば嫌うほど、彼らのために祈る必要があります。
そんな人の幸せを願う気持ちを観察してみてください。 正直に言ってください。
私たちは自分自身にこう言うことができます。 しかし、別の部分では、特定の人々に良い願いを捧げることに苦労しています。」 そうすれば、私たちは嘘をついて生きていることにはなりません。 試してみる。 私たちは、少なくとも祈りの中に座っている間は、いつでも神に、すべての人に対して心から愛を感じられるよう助けを求めることができます。
さらに、このガイドは、私たち全員が平和、正義、そして神の法の普及のために祈るべきであると示唆しています。 しかし、私たちは自分自身の中にこれらの特質を培うことによってのみ、平和と兄弟愛/姉妹愛に貢献することができます。 なぜなら、私たちが何を祈っているかに関係なく、私たちの中に憎しみ、不寛容、憤りがある限り、実際には私たちが祈っていることすべての反対に貢献していることになるからです。
自分が宇宙の重要な部分であり、神の愛、平和、真実を妨げる能力があることに気づくと、人生で起こっていることにもっと責任があるように感じるかもしれません。 そうすれば、世界で良いことが起こるように祈ることは、私たち自身や他のすべての人たちとともにさらに発展する必要性とそれほど切り離されるものではなくなります。
『パスワーク・ガイド』が教えているように、自分自身と向き合い、癒すことによって、すべての人間に内在する自己意志、プライド、恐れは消え去ります。 これらは、謙虚さ、愛、そしてあらゆる面で神の意志に喜んで従うことに移行するでしょう。 しかし、繰り返しになりますが、これらのことを一般的に祈るだけでは十分ではありません。
私たちの仕事は、私たち自身の反応、考え、感情が神に喜ばれるものと一致しない部分を自分自身の中で正確に観察することです。 私たちは具体的に何を恐れているのでしょうか？ このことを理解したら、恐怖を克服するために助けを祈ることができます。 おそらく私たちは受け入れなければならない何かがあるでしょう。 あるいは、何か変える必要があるかもしれません。
個人的な問題を祈りの中に織り込むように祈り続ける限り、時間が経つにつれて、私たちの努力は実を結ぶでしょう。 私たちは祈りの強力な恩恵を享受します。
いつ祈るべきか
人はそれぞれ異なるため、祈るのに適切な時期はありません。 規律を身につけるのが難しい場合は、毎日同じ時間と場所を選んで祈ると役立つかもしれません。 もう XNUMX つは、規定された計画に縛られないことにより、規律がより良く育まれる可能性があります。 それは私たちの生き方、性格、そしてさまざまな状況によって異なります。
これに関するルールはありません。
そうは言っても、『パスワークガイド』は、神とともに立ち上がって引退することを提案しています。 朝起きたときと寝るときに数分間祈りをささげてみてください。 または、別の時間帯の方が都合がよければ、その時間帯を選択してください。 これには数分以上かかる必要はありません。 さらに、一日の別の時間に、より長い時間、たとえば 30 分を祈りにあてたいと思うかもしれません。
祈りにおける利己主義
私たちは、自分の望むもののために祈る必要があることに気づいていないことがよくあります。 同時に、私たちは自分の祈りが利己的ではないかと心配するかもしれません。 ここで本当に最も重要なのは私たちの動機です。 これは私たちのあらゆる欲望に関して当てはまります。 それは私たちが物事をどのように進めるかによって決まります。 私たちが利己的であるかどうかを整理する鍵は、実際には非常に簡単です。
もし私たちが、単にそれが欲しいという理由だけで、それがあれば楽しいだろうと思うから、そしてそれ以外の理由で何かを祈るなら、それは利己的な祈りです。 したがって、それは私たちにとって何の役にも立ちません。 なぜなら、祈りに関して影響を与える唯一のものは、私たちの魂から来る純粋な霊的な力を持つことだからです。
このような利己的な祈りを言うことは、人生の誤解を明らかにすることです。 そして、たとえ私たちが基本的に正直な人であっても、すべての誤解は虚偽の上にあります。 偽りの考えは、たとえ私たちが無邪気かつ誠実に考えたとしても、ハイヤーセルフの真の力で流れることはできません。 それは「類は友を呼ぶ」という霊的法則だからです。 そしてこの法律は不変です。
この霊的な道を歩み始めるとき、私たちは自分の動機について内に問いかけることを学ばなければなりません。 なぜ私はこの特定のものを欲しがるのですか？ なぜ私はこのような感情的な反応をしているのでしょうか? 答えが私たちには明らかでない場合は、それについて祈るのは素晴らしいことです。 私たちは、恐れることなく、真実に自分自身を見つめるだけでなく、自分の動機がより純粋になるように祈ることができます。
私たちの動機を理解し、浄化するために助けを求めるそのような祈りは利己的なものではありません。 さらに、他人の利益のために祈ることは利己的ではありません。 私たちを傷つけた人のために祈ることは、もしそうすることができ、本当にそうすることができれば、浄化する行為です。 さらに、自分自身と向き合い、自己啓発への抵抗を乗り越えるための勇気と強さを祈ることは利己的ではありません。
それについて利己的なことは何もありません。
結局のところ、私たちが幸せになりたいと願うことが、最終的には自分自身を浄化することから必然的に結果として得られるものであり、利己的であると信じているのであれば、不純で不幸なままでいることの方がより良い目標に違いありません。 それは無私無欲に見えるからです。
神の法則がどのように機能するかを忘れないでください。幸せな人だけが他の人に幸せをもたらすことができます。 ここで私たちが話しているのは、簡単に手に入るような安っぽい幸福についての話ではありません。 私たちは、努力によってのみ得られる本物について話しています。 誰も私たちから奪うことのできないもの。
不幸な人が本当に他の人を幸せにするのを見ることは決してありません。 それは不可能だ。
幸せを祈る
したがって、不幸な人は善行を行ったり、利己的な行為を XNUMX つ行うことはあっても、それ以外のことを幸せにすることはできません。 これは、他人のために祈ることを超えて、私たちの祈りの主な目的は自分自身を浄化し、成長させることであるべきであることを意味します。 そのとき私たちは、仕事の副産物として自然に得られる幸福は目的を達成するための手段であると考えるかもしれません。 それ自体が終わりではありません。
しかし、私たちが上り坂を始めているときに、幸せになりたいという少しの利己心が存在しても、あまり心配する必要はありません。 私たちはありのままの自分を受け入れることができますが、それはもちろん不完全です。 理解することが重要なことは、幸福は自分自身を浄化することの副産物として得られるということです。 たとえ私たちの動機が複雑だったとしても、幸福に向けて努力することは、私たちを真実の実現へと導く助けとなるでしょう。
うまくいかないのは、幸福は私たちの低次の性質から生じる欲望に屈することで得られると信じることです。
利己主義から完全に解放されている人はほとんどいません。 無理に取り除こうとせず、ありのままを見たほうがよいでしょう。 それは私たちの魂の中に隠れてしまい、さらに害を及ぼすだけです。 それがそこにあること、そして私たちはより高いものを目指していることを知る勇気と明快さを持った方が良いです。
これも知っておいてください。人里離れた状態でありながら幸せであることは不可能です。 私たちを本当に脅かすのは、私たちの隔たりの壁が崩れ去ることを許すことです。 しかし、自分の壁を所定の位置に維持することによって、私たちは自分自身の目的を破ってしまいます。 私たちは、発展に対する恐怖と同じくらい、発展したいという本来の願望に矛盾しています。
私たちは幸せになりたいし、他の人を幸せにしたいと思っていますが、私たちが離れている限り、どちらも行うことはできません。
分離から抜け出す方法は何ですか？ 私たちは、信じられないほど難しいと思われることを実行しなければなりません。それは、恥を乗り越え、プライドを捨てなければならないということです。 人生の問題に対処する手段として、助けを求めて祈ることは利己的なことではありません。 そして、問題に向き合うことが幸せになる方法なのです。
さらに、神は私たちが幸せになることも望んでいることを覚えておいてください。
常に大声で言われるわけではありませんが、人間には敬虔であることが不幸であることを意味すると誤って信じる長い伝統があります。 敬虔であるためには厳しく、殉教者でなければならないということ。 このイメージは人類全体に深く刻まれています。
しかし、そうではありません。
幸せになるために直接祈らないことが最善ですが、幸せになることに罪悪感を感じる必要はまったくありません。 しかし、私たちは自分の内なる障害を取り除く強さと能力を祈ることができます。 これらは私たちと私たちの幸福の間にあるものです。
これは、私たちが自分の無知と誤りによって自らに課した不幸を乗り越えなければならないことを意味します。 それが私たちを平和と調和の澄んだ光へと導くのです。 これは、他の人が何を考え、何を言い、何をするかに依存しない美しさと喜びを私たちにもたらすものです。
これは私たちが祈るときに持つべき正しい精神です。
静かに、または大声で祈る
私たちが静かに祈るか、大声で祈るかは、実際には問題ではありません。 間違いなく、私たちの言葉が簡潔であれば、どちらの場合でも同様に効果的です。 これは真実であり、話し言葉と同じように、すべての思考が形を作り出すからです。 実際、言葉に大きな意味や影響を与えずに軽く表現した場合、その言葉の力は、私たちが深く考えたり感じたりする沈黙の言葉よりも弱くなります。
しかし、人前で大声で祈るのが難しいと感じる人もいるかもしれません。 そして、これは私たちが検討すべきことです。 それはブロックがあることを意味するからです。 どのようなブロックですか？ 通常、それはプライドの表れです。 私たちは、集団で祈れないのは謙虚さが関係していると自分に言い聞かせていたかもしれません。 しかし、私たちは自分の気持ちをもう少し探求し、なぜ友達の前で祈りを言うことがそんなに恥ずかしいと感じるのかを尋ねる必要があります。
私たちが発見するのは、私たちの恥ずかしさが屈辱感と結びついているということです。
神に祈るとき、私たちは自然と謙虚な気持ちになります。 しかし、他人の前で謙虚になると、屈辱的な感情が生じます。 したがって、謙虚であることは避けたい感情の一部です。 その結果、私たちは他の人と一緒にいるとき、自分が世界の頂点にいるように見られたいと考えます。 私たちは安全です。
私たちは、ありのままの自分を他人に見せたくないのですが、それは神に対しても、不確実で不安で暗闇の中で手探りしている自分を見せる必要があるからです。 言い換えれば、私たちが本当の顔を神に見せることは、屈辱的なことだと感じます。 そしてそれが私たちの誇りです。
しかし、私たちが本当に謙虚な人であれば、今のありのままの自分を見せることを恐れることはありません。 私たちは自分らしくある勇気を持ちましょう。
したがって、人前で心から祈るのが難しいというこの一見小さな症状には、私たちの成長にとって重要な要素が隠されています。 これに向き合い、乗り越えるためには、無理をすべきではありません。 むしろ、私たちは真実に照らして自分の反応を評価することができます。 そうすれば、内側と外側の両方を含む XNUMX つの側面からこの問題にアプローチできるようになります。
始めるのが難しい理由
私たち皆が知っているように、あるいはすぐにわかるように、霊的成長は直線に従って上へ上へと上がっていくわけではありません。 螺旋状に上がったり下がったりします。 前回の上昇曲線よりもさらに一段高い下降曲線に入る可能性は十分にあります。 しかし、上向きのカーブは常に気分が良くなります。
上昇カーブでは、下降カーブにはない高揚感や解放感を感じます。 それでも、私たちは最新の下降曲線に到達するまでに努力しなければなりませんでした。 下降曲線では、私たちは常にまだ解決していない対立に遭遇します。 そしてそれらは私たちに不安を感じさせます。
それらを乗り越えて理解するまでは、下降曲線は私たちを落ち着かず、恐怖に陥らせます。 私たちの目標は、現在確認できる限り、それらを全体像に当てはめることです。 これを行うと、さらに真実を知ることで得られる澄んだ新鮮な空気を楽しみながら、再び上昇曲線に進みます。
しかし、下降曲線が訪れるたびに、私たちは自分の間違いと混乱の暗闇を再び掘り下げなければなりません。 そしてそれを行うと、私たちは神聖な流れから切り離されてしまいます。
私たちは物事を過度に単純化し、自分が経験している不快なこと、そしてそれを経験することに対する憂鬱が私たちを神聖な流れから切り離していると考える傾向があります。
しかし、私たちは半分しか正解していません。
なぜなら、私たちが現在下降曲線で経験している不快さは、私たちの中に掘り出されるのを待っている何かを反映しているだけだからです。 それは私たちが始めた大義の必然的な結果です。 そしてその内なる原因が流れを遮断するのです。
これはどれくらい続きますか? それは私たちと私たちが解決している問題にかかっています。 しかしこの間、私たちはこの現実化の世界に伴う課題に囲まれることになります。 確かに、私たちは別の時代に別の現実を味わったことがあるかもしれませんが、今はそれとつながることができません。
私たちは切り離されているように感じますが、これは必要なステップです。 なぜなら、それは私たちを再び戦いに駆り立て、再び勝利を達成することができるからです。 そして幸運なことに、すべての勝利は、私たちが新たな上昇曲線に乗っていることを意味します。
私たちが一時的な暗闇の中に陥っているとき、神の絶対的な真理を感じられなくなるのは当然です。 現時点では、私たちは真実に振動していないからです。 そして、私たちの意志を使ってこれを強制することはできません。 このような暗闇の時期を経験するときに私たちができること、そして行うべきことは、私たちが今知っていることに照らして、私たちが見つけていることを徹底的に考えることです。
今のところ、この知識は私たちのエゴの心の中にのみ存在します。 しかし、私たちが前進するにつれて、私たちは私たちを高めてくれるより深い認識で満たされるでしょう。
主の祈り
個人の自己啓発の旅を始めたら、私たちは自分の内なるニーズに合わせて祈りを調整したいと考えます。 新鮮で生き生きとした状態を保つためには、自分自身の内面へのアプローチを進化させる必要があります。 その場合、準備された祈りや準備された瞑想を使用することは、私たちに最善の効果をもたらすとは限らないかもしれません。
これに合わせて、私たちの現在の必要に応じて主の祈りを自発的に使用する方がはるかに良いです。 この力強い祈りを唱えるとき、その本来の意味を注意深く意識することができます。
たとえば、私たちが「私たちの父」と言うとき、私たちは天国に住んでいる人に話しているのではありません。 私たちは、私たち一人一人の中に宿る真理の霊と神聖な力に注意を向けています。 なぜなら、私たちは皆、その普遍的な意識にアクセスできるからです。
そこで私たちは皆の間に団結を見出します。 なぜなら、ハイヤーセルフ、つまりスピリチュアルな存在は一つだからです。 それはあなたのものであり、私のものであり、他のみんなのものです。 これと同じ源が、私たちが霊的成長において接触することを目指しているものです。 私たちはそれと自分自身を統合し、それと一体化したいと考えています。
それは私たち一人ひとりにとって個別的なものであると同時に、私たち全員にとって多面的でもあります。 なぜなら、私たちはそれぞれが個別の人間であり、私たち全員の中にこの一体性の源があるからです。 目的と、まあ、すべてのものには一体性が存在します。 そしてこれを「父親」と呼ぶことができます。
マスターは天国が私たちの魂の中にあることを私たちに教えるためにここに来ました。 それは常に内側にあります。 これを理解すれば、祈りと瞑想に関する残りの教えが適切に理解されるでしょう。 このように物事を異なる方法で理解することによって、祈りと瞑想はより意味のあるものになります。
最も重要なことは、私たちが自分に対してしていることは、他人に対してもしていることがわかり始めるということです。 そして、私たちが他人にすることは、自分自身に対しても行うのです。
これも説明に大いに役立ちます 主の祈りには他に何がありますか.
祈りを通して他者を癒す
祈りによって直接他人を癒す力を持っている人はほとんどいません。 しかし、それは私たちが兄弟姉妹のために祈ってはいけないという意味ではありません。 というのは、祈りと瞑想の中で愛する人たち、あるいは誰かのことを考えることは、大きな助けとなるからです。 このようにして私たちがどれだけ助けられるか、私たちは感謝し始めることさえできません。
結局のところ、それぞれの思い、それぞれの感情が霊界において実体を形成するのです。 特に、それが愛と善意から生まれた善良で建設的な考えであれば、決して失われることはありません。 それらは宇宙を流れる宇宙の川に加わります。
これにより、善の力が悪の力よりも強くなります。 もちろん、あらゆる邪悪な思考も貯水池に貢献し、暗闇に力を与えます。
私たちの祈りが誰かを直接助けることができるという神のご意志に沿うものであれば、すぐに結果が現れます。 ただし、私たちの愛する人は、束縛から解放されるために、時には特定の困難を経験する必要があることを覚えておいてください。 もちろん、これは彼らにとって永続的な幸福につながるものです。
しかし、たとえそうであったとしても、彼らに対する私たちの祈りは消えることはありません。 これについては確信できます。 その形は今も存在しており、時が来れば適切な効果を発揮します。
私たちが魂の中で神とつながっている人たちの一人であるなら、より多くの時間を祈りに費やすことを強くお勧めします。 まだ内なる光の輝きさえも見ることができないすべての不幸な魂のために祈ることには価値があります。
私たちは、思い悩んだり非生産的なことを考えたりして時間を無駄にしてしまうことがよくあります。 もっと生産的なことは祈ることです。 こうすることで、大きな力が加わります。 救いの計画 それは人類全体を向上させるために働いています。
マントラを使う
マントラとは、祈りとして使用される繰り返しのフレーズです。 通常、それらはせいぜい催眠術的な自己暗示の一種です。 そのため、それらは洞察、成長、またはより深い理解に貢献しません。 私たちは、何時間もマントラを繰り返すよりも、XNUMX 分間かけて問題を理解し、問題に対する真実の洞察を得ることで、はるかに成長を進めることができます。
これを解決するのに専門家の意見は必要ありません。 単純に自問してみてください。同じフレーズを何度も繰り返すことで何かが得られるのは意味があるでしょうか? フレーズを何度も繰り返すと、その意味がどんどん失われていくことに自分で気づいてください。
最終的に、マントラは自動的なプロセスになります。 そうなってしまうのは仕方がない。 そして、それは一時的にある種の感覚を伴うトランス状態を生み出すかもしれませんが、それは本当に内面の成長を生み出すのでしょうか？ 私たちの葛藤や内なる問題についてのより深い認識へと私たちを導く催眠状態だけが、真の成長を生み出すことができるのです。
マントラの練習の利点は、集中力を学ぶのに役立つかもしれません。 それができれば、そして集中力を養う必要があるのですが、それは無駄ではありません。 次のステップは、意味のあるところ、つまり恐怖や困難がどこにあるのかに集中することです。 私たちが成長すればするほど、この種のことに対する意識を訓練したいと思うようになります。
開始する方法
静かになって、このパスワークガイドの言葉を心に満たしてください。 あなた自身も彼らと一緒に流れてみましょう。
「じっとしていて、私が究極の力である神であることを知ってください。 この内なる力、この存在、そしてこれらの意図に耳を傾けてください。 私は神であり、誰もが神です。 神は、生き、動き、呼吸し、知り、感じ、存在するすべてのもののすべてです。
「私の中の神は、分離した小さな自我に、この自我を統合する究極の力を知らせる力を持っています。 私には自分のすべての感情を感じることができ、すべての感情に対処し、対処することができます。 この可能性は私の中にあり、この可能性はそれを知った瞬間に実現できることを私は知っています。 そして私は今、自分は生きられると知ることを選びました。 私には弱くて傷つきやすい強さを持っています。
「私は今、しびれ、不安、感情状態、非感情状態を受け入れることができます。 この状態を聞いて待つことができます。 私はじっとしていることができ、私に感じることができます。 私はじっとしていることができ、私の優れた知性である神の知性が私に指示するのを聞くことができます。 私はこの連絡先を確立することができます。
私は自分が持っている最高のものを与えて代償を払います。 私は最善を尽くしたいという気持ちで正直に人生を送ります。 その時のために私はしがみつくことなく最高のものを受け取ることができるでしょう。 私は自分の最善を人生に投資することを恐れません。」
–ジルローリーの言葉でのガイドの知恵
から適応：
キーワード: 祈りと瞑想 (祈りと瞑想のトピックに関するパスワーク ガイドのオリジナルの Q&A をすべて読んでください。 ガイドが話す)
*オリジナルのパスワーク講義 #204 より: パスとは何ですか?
心を静め始めるためのジル・ローリーの集中力トレーニング
目を開けて座っている間、部屋の中でそっと視線を休めるものを見つけます（見つめるのではなく）。 目で一箇所を見つめたまま、ゆっくりと深呼吸をXNUMX回行います。 呼吸に集中し、雑念が入り込まないようにします。
XNUMX 回目の呼吸中に、周辺視野を使用して、次の XNUMX 回の呼吸に向けて視線を休める別の場所を選択します。 心が迷った場合は、もう一度やり直してください。 判断力がない。 これは簡単に鍛えることができない筋肉です。
目を閉じて横たわっているときは、膝頭、爪、耳たぶ、鼻孔など、体のさまざまな部分に焦点を移します。 また、顔の筋肉もほぐしてください。
XNUMX日XNUMX分から始めるのが良いでしょう。 やりすぎないでください。
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