これらの教えは常に私たちに開放するように促しています。 私たちの防御ともろいハードシェルを手放すには、保護が必要だと思います。 私たちがオープンで脆弱な状態にある場合、痛みを伴うネガティブな経験が私たちを外部から突き刺す可能性があることを恐れています。
しかし、私たちはまた、美しさと愛、そして知恵と真実のような素敵な資質を外部から取り入れることができることを認識しなければなりません。 そして、防御をしっかりと維持している限り、防御も阻止します。 だから何が起こるかというと、人々は実際に私たちに最善を尽くし、人生は私たちが望んでいるものを私たちに与えようとしますが、私たちはそれを受け入れることができません。
開くことは、外側だけでなく、XNUMXつの異なる方向に機能します。 私たちが進んで開放するのであれば、私たちはその中で最も深いレベルを展開し、遊びに出ることを可能にします。 それらのネガティブな保護層は私たちのコアの完璧さを覆い隠しているので、それらは最初に表面化するでしょう。 しかし、それらの向こうには真珠があります。それは、私たちが実際に誰であるかという最も創造的で前向きな現実です。 私たちが完全にオープンで無防備なままでいることを約束すれば、それは現れるでしょう。
私たちは、オープンであると虐待から身を守ることができないという誤った印象を受けています。 私たちはもっと間違っているはずがありません。 自由に機能するハイヤーセルフを持ち、利己心から解放され、私たちの生来の誠実さと良識に忠実であり、正義、真理、知恵、愛の神聖な精神的法則に従うことによってのみ、私たちは安全に自分自身を主張するのに十分な強さを持ちます。他の人と対峙する。 そうして初めて、私たちは罪悪感とそれに伴う不安や不安から解放されます。根拠のない恐怖や混乱は言うまでもなく、虐待から身を守る能力を奪う本当の犯人です。
私たちは、開放すること、つまり防御戦略を失うことを、外向きの行為として考えるのをやめる必要があります。 もっと重要なのは、それは私たちの内なる自己に対する受容の行為としてであるからです。 そうするためには、私たちの真の、最も深い完璧さへの勇気と信仰が必要です。 私たちはそれを行うので、私たちの下部自己の最外層が自分自身を見せることができます。 これは、それらを識別して浄化する唯一の方法です。
私たちが自己啓発の道を十分に進んでいて、自分の低い自己を変革することに自分自身を開くことができれば、真のリーダーシップとともに、途方もない喜びと充実感を体験することもできます。 本当の意味で、リーダーシップには何が必要ですか？ そして、それが提示する分野や方向が何であれ、リーダーシップに踏み込むことに対する私たちの態度はどうあるべきでしょうか？
リーダーシップに関しては、私たちは多くの相反する態度を持っています。 まず第一に、私たちは他の人の中でそれに遭遇したときにリーダーシップをうらやましく思います。 私たちはしばしば競争を感じますが、これを自分自身から隠そうとするので、私たちは憤慨します。 そこで私たちは、リーダーシップを発揮する人々に対して訴訟を起こし、判断を正当化し、不当な考えや感情を合理化することに着手しました。 私たちは権威のある人に対する休眠中の反応を再び活性化し、時代遅れの問題を隠蔽から引きずり出し、本当の意味でのリーダーである人の敵を作ります。 私たちは彼らが私たちを罰し、奪うために出ていると思います。
リーダーの羨望の中で、リーダーになりたい。 しかし、この未開発の幼稚な部分は、より開発された部分を覆い隠しており、リーダーであることに伴う責任を受け入れたくありません。 これは、痛みを伴う二分法を設定します。 ある面では、私たちは他者のリーダーシップと戦い、彼らを憤慨し、羨ましがります。 別の点では、私たちは自分たちでリーダーになりたいと思っていますが、基本的な要件を満たしたくありません。
それから私たちは、「私からそれを奪う」、またはリーダーであることの「私に良いものを与えない」ための真のリーダーである人々に憤慨します。 私たちがしていないのは、リーダーシップに必要なコミットメントや態度を採用する方向に進むことです。 この見晴らしの良い点から見ると、リーダーシップに対する私たちの立場は少しばかげているように思われます。 しかし、これは珍しいことではありません。 そして、私たちが自分自身でそれを特定すると、それが自分自身や他の誰かに再び発生したときに、それを見るのはそれほど難しいことではありません。
私たちはリーダーシップとの別の共通の対立を持っています：私たちは私たちに個人的に利益をもたらすリーダーを望んでいます。 私たちは、私たちに親切に対応してくれる、強くて強力な人を求めています。 そして、彼らは私たちの低い自己の欲望だけを心配する必要があります。 そうすれば、私たちは破壊力にふけることができ、結果に直面する必要はありません。 この偉大な指導者は、実際には偏見のある人格神のようであり、まるで魔法のように私たちの生活の法則を変えることになっています。 私たちはすべての特権を受け取るべきであり、愛したり与えたりする必要はありません。 または責任を取る。 または公平であるか、誠実さを持っています。 正直なところ、ここに誇張はありません。 これは、私たちが忙しく正当化しようとしている私たちの不合理な要求を満たす私たちの完璧なリーダーになるでしょう。
しかし、私たちが指導者に対して構築する訴訟の正当化はありません。 私たち自身がリーダーシップの自然な要件を満たすことを拒否する限り、どのような方法でそうするように求められても、他者のリーダーシップに憤慨したり羨ましがったりする権利はありません。 しかし、私たちはそうします。 この現象を説明する言葉は「転移」です。 私たちは、両親に反応する方法で、この超大国に反応します。
方程式は単純です：私たちが自分の人生でリーダーシップをとらない場合、私たちは私たちのために私たちの人生を実行するリーダーを見つける必要があります。 リーダーシップなしでは誰も生きられないからです。 舵のないボートになります。 したがって、当然のことながら、自分のコースを作成したくない場合は、少なくともある程度は、他の誰かが作成する必要があります。
神経症レベルでは、私たちに与えられない方法で私たちの生活を統治するリーダーシップを求めます。 都合の良いときにリードしてもらいたいのですが、憤慨します。 私たちは私たちに与えられたすべての自由と特権を望んでいますが、自己リーダーシップにステップアップすることはありません。 私たち自身の隠された対立は私たちをXNUMXつに引き裂きます。
私たちは自分自身をよく見つめる必要があります。 私たちはまだ開発が進んでいないので、私たちを導くために他の誰かが必要ですか？ それとも、私たち自身がリーダーシップを発揮する準備ができていますか？ 私たちは自分の人生を家の近くで見ることから始め、それから私たちがこの世界の市民であることに責任を負う準備ができているかを見ていきます。 私たちのリーダーシップは私たち一人一人によって異なる形をとることがありますが、それは私たちが身近な環境に対して持っているほとんど目立たない態度から始まります。 私たちは、追加の責任の簡単なステップを踏むことから始めます。
私たちがそれらに対処している過程にある場合、破壊的な態度を明らかにして調べることは私たちを傷つけません。 私たちがより深いレベルでより多くを学び、戦い、発見している間、私たちは私たちがなりたい場所にいます。 しかし、私たちが成長しなくなった態度にとらわれ続けることは、私たちにとって非常に有害です。 あまりにも頻繁に、私たちは自分の低い自己の習慣から先に進むことができず、私たちの競争力や嫉妬や心配の欠如のために、私たちの不屈の方法で他人を非難し続けます。
しかし、成長の法則は、古い否定的な反応が発生するたびに、今では異なる選択をすることを要求しています。 私たちがより大きな自己正直さと自己認識を持っているとき、まだ停滞して立ち往生している私たちの残りの領域は、より大きな影響を及ぼします。 これを実現することが重要です。
これがリーダーシップとどのように関係しているかを見てみましょう。 彼らが私たちを奪ったり、私たちに不公平な何かを押し付けたりしているように、私たちはリーダーシップの立場にある人々にどのように憤慨しているのかを見なければなりません。 私たちは、真のリーダーになるための自分の能力を実現することを妨げられているかのように振る舞うことを避ける必要があります。
実のところ、何よりも真のリーダーとは、勝手に与えたい人です。 ですから、私たちがリーダーであり、与えることについて恨みを持っているなら、それが私たちに要求されていると感じたという理由だけでそれを行うのです。まあ、これは本当に与えるとは言えません。 結局、利己的でない方法で与えなければ、私たちはリーダーシップを主張することはできません。
私たちが欲しいものを手に入れるために支払う代償は常にあるというのは精神的な法則です。 したがって、ある意味で、真の寄付はリーダーの要件であると言えます。 これは、多くのリーダーシップの特権を得たい場合に支払わなければならない代償です。 しかし、価格が高すぎると感じています。 私たちは怒りを感じて反抗し、それから私たちの悪い行動を正当化することができます。
私たちが与えるとすれば、それについての私たちのやり方は、多くのことが望まれています。 私たちはしぶしぶまたは下品な動機で与えます。 考え直したり、小さな裏口を開けたまま隠された内部掘り出し物を計算したりします。 これは実際には与えていないので、私たちや他の人は空っぽに感じます。 それから私たちは、「ほら、私は与えた、そしてそれは私に何をもたらしたのか？」のような低い態度に身をかがめるかもしれません。 私たちの寄付が本物ではないことを明らかにすると同時に、寄付に対する私たちの抵抗を巧みに強調しました。
与えることは単なる行為以上のものです。 それはまた、行為の背後にある考えと意図でもあります。 真の寄付の背後にある基本的な考え方は、「自分のエゴを大きくするのではなく、世界を豊かにするために寄付したい。 与える以外の動機がなくても、神性が私を通して流れることができるように、私を楽器にしてください。」 皮肉なことに、この考えは私たちに多くの利点をもたらします。 それは私たちに自尊心を与え、私たちが必死に模索することが多い豊かさに参加するに値することを私たちに感じさせるでしょう。 そのような欠陥のない与える雰囲気が私たちの内なる気候に浸透するとき、私たちはもはや嫉妬を感じることはありません。 他の誰の寄付も私たち自身には何の関係もありません。 これらすべてを直接体験します。
一方、私たちが私たちの寄付を偽造した場合、他の人の寄付を含む人生の豊かさは私たちに到達することができなくなります。 同時に、私たちは人々が彼らの真の寄付、つまり彼らが受け取る物質的で感情的な豊かさを高く評価している人々をうらやましく思います。 これは、それ自体、愛の行為である真の与えることに関して私たちがどこに立っているかを示す良い尺度になり得ます。
私たちが愛せず、愛することを学びたくないのなら、私たちは愛への深い憧れの実現を期待することはできません。 ですから、私たちが愛を祈るのに忙しい間、私たちは与えることができるすべての領域を完全に知らないかもしれませんが、反対の行動を示しています。 この意味で、リーダーシップは真の愛と真の愛の愛の上に成り立っています。 これが私たちの基本的な態度である場合、何も問題はありません。 私たちは、すべての対立に関連する完璧なバランスを見つけ、この二元論的な面で下さなければならない困難に見える決定を解決することができます。
リーダーシップの前提条件であるもうXNUMXつの品質は、公平である能力です。 多くの場合、私たちは問題への個人的な利害関係について客観的になることを拒否し、汚染された欲求の周りに正当化を構築します。 客観的な分離に到達するための鍵は、私たちが部分的である場所を確認する能力を開発することです。 私たちはそれを認め、これらの事件についての議論から自分自身を抽出し、私たちがどのように現実を曲げて私たちの中心から外れた欲求を満たすかを打ち明ける必要があります。 このためには、厳格な自己正直さが必要になります。
私たちは、私たちがどれほど客観的であるかを宣言している間、私たちが異なって見ることにオープンではないという私たちの仮定にどのように利害関係があるかを見る必要があります。 しかし、これは不可能です。 私たちが自分自身の利害と独善、根拠のない恨みと不合理な要求、幻想的な恐れと不必要な罪悪感、貪欲で嫉妬深い反応によって盲目になっているとき、私たちの物事への取り組みは客観的ではありません。
それは、私たちが不安で乱れた感情に満ちていることを知ることの素晴らしさを示しています。 私たちは内面の対立に満ちているため、部分的な意見を形成することはできません。 私たちが自分自身についてこれを本当に知ることができるとき、私たちは自由に向かって大きな飛躍を遂げ、人々が信頼できる信頼できるリーダーになる能力を持っています。 そして、それが私たちが他者を有効かつ客観的に評価できる唯一の方法です。
良いリーダーになるためには、この偉大さが必要です。 そうしないと、私たちがリーダーシップの位置に移動した場合、これは私たちを倒します。 私たちが部分的であると認めることができず、代わりに私たちがそのような内面のハードルから解放されていると主張する場合、私たちの「偏見のない意見」を宣言することは私たちを非常に脆弱にします。 私たちは、リーダーシップの不当な役割を継続的に守り、擁護する必要があります。
ここでの私たちの目的は、私たちがいつどこで客観的になることができないかを知ることです。 私たちが公平ではなく、なりたくないことを正直に認めることは、私たちに自信と安全をもたらします。 私たちが現実の色のついた見方をしていることを知っているとき、自発的に自分自身を失格にすることは大きな力と成熟を必要とします。 そのような偉大さは、私たちが恐れる必要のない状態としてそれを知って、現実を正確に知覚する私たちの能力を高めるでしょう。 そして、たとえそれが私たちを批判にさらしたとしても、私たちはそれに忠実であり続けるつもりです。
これは私たちに別の質のリーダーシップをもたらします。それは、自分自身を暴露し、批判にさらされるリスクを冒す意欲です。 私たちが恐れに身を寄せると同時に、力と名声の特典が好きであるという理由でリーダーシップの真鍮の指輪をつかむと、私たちは目的を打ち破ります。 これは、欲求不満につながる痛みを伴う内面の葛藤を生み出します。 真のリーダーシップは、このような状況では生き残れません。 もちろん、私たちが外の世界やすでにある程度のリーダーシップを発揮している人々を非難するのに忙しい間は、これに気付くことはありません。
リーダーになるということは、常にリスクを冒すことを意味します。 正しいか間違っているかにかかわらず、批判されたり誤解されたりする不快感に耐えられるように、しっかりとした基盤が必要です。 しかし、リスクを冒したくなく、代わりに他の真のリーダーに対する嫉妬、恨み、反逆に満ちている場合、どうすれば自分自身のために立ち上がることができますか？
リーダーとして、物事は常に私たちの道を行くとは限りません。 したがって、欲求不満に耐える能力を開発することも非常に重要です。 これ以上に、私たちが完全で真に統一された人々になりたいのであれば、私たちはこれらのXNUMXつの反対の明白な二分法を調和させる必要があります：欲求不満と充実感。 私たちがこの二重性の半分と戦い、もう一方をつかんでいる場合、これは起こり得ません。
二重性の特徴は、私たちが望むものに対して強い「私はそれを持たなければならない」ことであり、同様に強い「私たちが望まないものに対してそれを持ってはならない」ことです。 これは苦痛な場所です。私たちは、人生を圧迫して充実感を与え、欲求不満を解消することで、緊張を和らげようとします。 その結果、私たちは欲求不満を超越してそれがもはや起こらないようにすることを決して学びません。 代わりに、欲求不満を取り除くための私たちの無駄な努力は、私たちをより欲求不満にするだけであり、私たちは欲求不満についてもっと学ぶ必要があることを指摘しています。 二元性にとらわれることは、そのような抵抗です。
では、実際にそれを超越するのに役立つかもしれない欲求不満にアプローチするためのより実り多い方法は何でしょうか？ まず、私たちが誤った超越について話しているのではないことを明確にしましょう。 そのような場合、私たちは自分の感情から切り離されるので、私たちはもはや自分の欲望を上陸させることについてどれほど緊張して心配しているのかを感じることはありません。 いいえ、私たちは完全に生きていて、すべての感情を感じている本物の超越について話しているのです。 私たちは生命の流れと調和して流れています。 まったくイライラしていません。
欲求不満からはしごを登るには、次の手順を実行する必要があります。 最初のステップは、「私が経験することが苦痛であるか望ましくない場合でも、私はそれを信頼するつもりです。」という態度を育むことです。 私はそれを取り入れ、リラックスして、そこから学ぶことができると信じています。 私はそれを最大限に活用して処理します。 私はこの特定の欲求不満が私に教えることができるものは何でも学びます、そしてこれが世界の終わりであるように行動しません。 何か良いことが起こる可能性があるので、おそらくそれは実際には大惨事ではありません。」
そのような声明に共鳴するだけで、不安のレベルが大幅に低下し、安心感が大幅に高まります。 ありえないことに依存していると思うので心配です。 私たちは、即座の満足の未熟な必要性を満たすために、現実を操作する必要があると考えています。 私たちは、原因と結果の壮大な時系列とは関係のない、物事の限られたビジョンに従ってすべてを進めなければならないと考えています。
したがって、この最初のステップでは、欲求不満が存在するという完全な嫌悪感と怒りの反応を緩和するためのスペースを作ります。 私たちは欲求不満を恐れており、それに腹を立てています。 しかし、私たちはこの反応に異議を唱えることは考えておらず、おそらくそれが唯一の可能性ではないと考えています。 私たちは、新たな力と新たな知恵を展開する余地を作る必要があります。 これは、私たちの意志に従わないものに対処するのに役立ちます。 そのようなオープンな態度は、私たちにこれまでの道を歩むよりもはるかに自信と自立をもたらします。
欲求不満を克服するためのはしごの最初のステップをクリアすると、次のステップに進みます。これははるかに美しいステップです。 これは、特定の欲求不満の意味についての新たな意図的な調査です。 それは私たちに何を教えなければなりませんか？ この真実を見失うことはありません。すべての欲求不満には、私たちを解放し、喜びをもたらすことができる貴重な教訓が含まれています。 あまりにも多くの場合、これが真実であると私たちはまったく信じようとはしません。
私たちは、欲求不満のあらゆる可能性のある再燃と戦うことに非常に傾倒しているので、レッスンは私たちに失われます。 これが起こるときはいつでも、私達は私達の精神的な目覚めの道の絶好の機会を逃しました。 そしてそれは、欲求不満が当然、私たちの道を再び通過しなければならないことを意味します。 どんなに抵抗しても、それは来続けなければなりません。 戦うほど、硬直します。 これは欲求不満を悪化させ、私たちの欲求不満の感情は強まります。 最終的にそれが私たちを圧倒するまで。
圧倒される危機の中で、欲求不満が敵であるという幻想をどのように作り出したかを発見する可能性があります。 これは私たちを緩める能力を持っているので、私たちは欲求不満や人生に対する緊張を和らげることができます。 欲求不満、皆さん、私たちの友達です。 私たちは、その意味をインテリジェントに探求し、勇気を持ってそれを私たちの教師、そして私たちのセラピストにすることによって、それと和解することができます。
このはしごの次のラングは、欲求不満の意味の発見です。 ノックするとドアが開きます。 検索するすべての人が見つけなければなりません。 そして間違いなく、私たちが発見することは常に驚くべきことです。 最終的に、私たちはレッスンが私たちにとってどれほど必要であったかを理解するでしょう。 新しい知恵と解放から得られる答えがどれほど重要であるかがわかります。 そうすれば、欲求不満についての見通しはすでに変わっています。 そして、別のレッスンがやってくるとき、私たちはそれをそれほど恐れることはありません。 それが私たちにとって意味のある尺度を保持しているという確信が持てるようになります。 そして、これにより、手順を繰り返すことに対する抵抗が少なくなります。
私たちが人生について得る新しい信頼は、欲求不満を含むすべてのものの背後にある慈悲深く壮大な意識に私たちを開くのに役立ちます。 明らかに、これは欲求不満と充実の間の明白な相互排他性を調整するのに大いに役立ちます。
はしごの最後のラングは、欲求不満のポイントが狭くなるにつれて、私たちをより深く、より輝く世界に連れて行ってくれます。 それが教えなければならなかった教訓を学んだので、私たちは自分自身にその欲求不満のポイントを完全に体験させることができます。 瞑想の中でリラックスして座っていると、私たちはそれと一緒に流れ、それと一緒に行き、それを受け入れ、それを受け入れることができます。 以前は拒絶されていた私たちの現在の受容のワンポイントの奥深くで、私たちは欲求不満の粒子の神性を発見します。 そして、それはもはや欲求不満ではありません。 それは奇跡的に私たちに想像できる最高の充実感をもたらすでしょう。 私たちは欲求不満から逃げていたときに私たちが切望していたよりもはるかに多くの充実感を得るでしょう。
この中で、私たちは神が創造のすべての粒子に存在する方法を体験します：時間のすべての断片、測定のすべての部分、経験のすべてのスライスで。 うれしそうな真理と意味のある偉大な神の現実は、これまでもこれからもそうなるすべてのものに生きています。 私たちは以前にこれらの言葉を聞いたことがあるかもしれません。 これらのステップを通して、私たちはそれらが真実であることを知ることができます。
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