キリストの時代に、霊的な真理はミステリースクールで守られていました。 それは、大衆が彼らに近づき、彼らを混乱させることができないようにするために行われました。 そして実際、これは人々がきれいなレンズの恩恵を受けずに聖書を読んで解釈しようとする現在の時代に起こっていることのようです。 それは矛盾に満ちており、謎に包まれているようです。 結局のところ、それは意図的なものでした。 混乱を避けるためにこれだけです。
新約聖書は、当時、弟子や使徒と呼ばれた人々からの記述の集まりであると考えてください。 これらは通常、矛盾することなくイベントを確認します。 そして、それらは確かに実際の歴史的出来事の確認であり、いくつかの情報源が今日主張するかもしれないような捏造ではありません。
イエスと共にいた弟子の中には、受肉のサイクルで仕事を終えた人もいます。 彼らは今、高度に発達した霊であり、地球上でここを助けるために果たすべき素晴らしい仕事を続けています。 他の人たちはまだ私たちの間を歩いています。 しかし、どれが私たち自身の仕事や個人の成長に関係がないかを知ること。
聖書を書くとき、人々のグループが集まるたびに起こるように、誰もがわずかに異なる視点から物事を見ます。 ストーリーをカバーするXNUMX人のジャーナリストがまったく同じ記事を書くことがない方法を考えてみてください。 人々はさまざまなことに耳を傾け、何が関連しているかについてさまざまな意見を持っている傾向があります。 さらに、聖書の場合、すべての証人がすべて同じパーティーに出席したわけではありません。 ですから、福音書の中には、他の出来事よりもいくつかの出来事に焦点を当てているものがあります。
また、今日の世界では、イエスの指示の多くは、私たちが教えられているように、霊的な法則と矛盾しているように見えるかもしれません。 翻訳者自身の限られた範囲と誤解によって引き起こされる時折の誤訳を考慮に入れても、当時の法律は意図的に設計されており、あまり知識のない人々を宗教的なビジネスから遠ざけています。 それ以来、私たちは長い道のりを歩んできました、ベイビー、少なくともいくつかの点で。 そして、それらの規則や法律は、私たちを抑制し続けるために今日は必要ありません。
当時と現在のもうXNUMXつの違いは、当時はあまり内省することができなかったことです。 現実は私たちとは別のものであり、私たちの外で見られました。 何も内部化されませんでした。 したがって、原因と結果は、私たち自身を除いて、罰する神からの恣意的な行為として、歪んだ方法でのみ見ることができました。
時が経つにつれて、現実とすべての創造物についての私たちの見方と認識は進化してきました。 これは、聖書を理解しようとする上で計り知れない利益をもたらします。 改良された眼鏡をかけることで、新しい洞察を持って、新しい光の中で物事を見ることができます。 イエスが人類すべてに与えられた計り知れない愛をよりよく吸収することができます。 私たちは彼を現実とより調和して体験することができます。 そして、これは私たちが今彼と連絡を取るための努力に役立つことができます。
さらに、この点でガイドからのこれらの教えを実際の歴史的出来事と結び付けることができます。 これは、私たちの人生のそれぞれにおいて、そしてすべての人類のために、神の不変の存在のより深い感覚を開くのを助けることができます。 進行中の進化の過程のこの啓示は、私たちの信仰を強め、私たちのゆがみを正すのを助けます。
新約聖書だけでなく旧約聖書も含めて、聖書のあらゆる側面を取り入れることになると、それは多くのレベルで解釈することができます。 最も低いレベルは履歴レベルです。 この観点から、予想される多くの誤りや脱落があります。 次に、精神的および象徴的なレベル、または私たちが形而上学的レベルと呼ぶかもしれないものがあります。 そして最後に、心理的なレベルです。 これは、現在の開発状況にある今日の人々にとって最も役立つ可能性があります。
この最後のレベルは、聖書で言及されているすべてのものに関して存在します。 そして、あるレベルで意味を読んでも、他のレベルをキャンセルすることはありません。 したがって、たとえば、実際に地球に住んでいた人々の多く（すべてではありませんが多く）も、心理的な側面を表しています。 聖書をそのように素晴らしくユニークで傑出した文書にしているのは、多くの異なるレベルが同時に存在することです。
したがって、これらの各平面で意味を検索できます。 その時、私たちは、想像を絶するほど巧妙な聖書が、それが構築された方法でいかにあるかを発見するでしょう。 神の御霊の世界がこれにどれほど強くそして機知に富んで取り組んだかを完全に理解することはできません。 彼らは、ヒューマンエラーが時間の経過とともに必然的にどのように滑り込むかを予測できたとしても、この驚異を生み出すのに役立ちました。
その綿毛があっても、聖書には同等のものがありません。 実際にこれを理解し、これらすべてのレベルに存在する意味を理解している人はほとんどいません。 多くの人がXNUMXつのレベル、おそらくXNUMXつのレベルを認識します。 しかし、それらすべてを把握できる魂は地球上にほとんどありません。
それでも、創造についての実存的な大きな質問になると、私たちは正しい態度を取り、正しい答えを持っている必要があると信じて絡まないようにするのが最善です。 私たちが知識に値するほど進歩したとき、私たちは知識が私たちにアクセス可能になるのを謙虚に待つことができます。 聖書に書かれているように、「すべてをテストし、良い状態を保ちなさい」。 私たちは、神のご意志に役立つものは何でも静かに受け入れることを学びたいのです。 私たちは、すべてを一度に知ることを要求することなく、受け入れて忍耐強い態度をとることができます。
私たち全員が取り組んでいるこの開放プロセスは、段階的なものです。 私たちが成長するにつれて、より多くのことが私たちに明らかになるでしょう。 たとえば、人間を主に私たちの体であると認識する特定の方法があることがよくあります。 そして実際、私たちが転生するとき、私たちの存在の物理的側面は、物理的な殻に影響を与える親の遺伝子に対応します。
同時に、生まれようとしている存在の魂は、その肉体的なカルマの必需品が生まれることができるように、母親の体の中で成長しています。 偶然には何も起こっていません。 何も残っていません。 聖書では、神が私たちの頭のすべての髪の毛を数えたと書かれているとき、それを信じてください。 これは誇張ではありません。 どんなに細かいことでも重要で意味があります—私たちが想像できるよりもはるかに深い意味と重要性です。
これを見ると、私たちが象徴性について考える方法が逆になっていることに気付くかもしれません。 私たちの体は、何らかの形で、私たちの精神的発達と心理的傾向の象徴です。 それは逆ではありません。 ただし、ここでは注意してください。一般化して、これがこれを意味し、それがそれを意味するとは言いたくありません。 そのように適用される規則はありません。
人々が理解しやすいように聖書が書かれていれば、すべてがはるかに簡単だったようです。 そして同じように重要なので、私たちは誤解しません。 これは本当に聖書についての全体の要点です。 私たち自身の内層で十分に発達するように自己認識の仕事をしていない限り、それが私たちのために明確に綴られているかどうかにかかわらず、私たちがより深い精神的意味を理解する方法は絶対にありません。
実際、何かが十分に明確に表現されていれば、誤解の可能性を排除できると考える人もいるかもしれません。 間違った。 真実は、説明がより直接的であるほど、自分自身の成長を通してまだより高いレベルに達していない人々にとってより危険です。
ここで話されている言葉でさえ、まだこの考え方から離れている人々には理解できないでしょう。 そして、私たちはキリストの時代から長い道のりを歩んできました。 理にかなっているかもしれない小さなことは、彼らがこれをまったく読んでいない場合よりも悪い影響を与えることになります。 そのような人は誤解を招くことになります—それは理解していないのとはまったく異なる動物です—そして虐待が続きます。
要するに、真理を理解する準備がまだできていない人には、偉大な真理を明らかにすることはできません。 彼らにとって、簡単な説明は隠されたものと同じくらい簡単にねじれます。 しかし、準備ができている人にとっては、シンボルに隠された隠された意味には、単純なステートメントでは見つけることができない追加の意味と啓示があります。
今日のほとんどの人々は、大衆が数千年前に理解できたよりも多くの直接的な真実のメッセージを受け取ることができます。 言葉はあまり覆い隠されないことがあります。 しかし、それでも、誤解はプロセスの一部です。 適切な投与量または比率を得るために、明らかにされた量を注意深く秤量することで、取らなければならないリスクです。 真実が多すぎると効果が悪くなり、善よりも害が大きくなる可能性があります。 適切な薬の過剰摂取のように。 そうすると、誤解された真実は、本当に致命的となる可能性のある半分の真実につながります。
これは過去に起こったこと、現在起こっていること、そして将来も起こり続けるでしょう。 避けられない。 しかし、明らかにされた真実から真の理解を引き出す人々への利益は、物事のバランスをとることになります。 したがって、リスクは常に考慮されなければなりません。 シンボルの背後にあるより深い意味を隠すことは、リスクを軽減するのに役立ちます。 シンボルは、真実を誤解して悪用する人々から真実を保護します。 彼らはそれを受け取る準備ができている人々に真実を明らかにするだけです。
しかし、それに直面しましょう。彼らの存在のすべての分野で完全に自由で明確な人は誰もいません。 これには、元の意味を誤って引用したり、誤解したり、歪めたりした、これらのメッセージの受け渡しと翻訳を任された人々が含まれます。 これを行ったすべての人は、異なる点でそうしました。 しかし、真実は象徴とたとえ話によって提示されたので、これは起こりませんでした。 それはその人の理解が不足していたために起こりました。 真実が直接提示されていたら、もっとひどかったでしょう。
真実、人々は、危険な武器になる可能性があります。 ここに提示された真実でさえ、そのような結果をもたらす可能性があります。 これらの教えを個人的に可能な限り深く適用することを避ければ、他の人を判断する方法としてそれらを使用します。 これを行うことの危険性は、それが部分的に真実であるかもしれないということです。 これらの同じ否定的な傾向が私たち自身を含めて私たち一人一人にどのように生きているかを認識せずに、私たちは他の人の否定的な傾向にスポットライトを当て、便利に中を見ることを避けることができます。 そのような鋭い認識で、私たちは他の人がすることすべてを不釣り合いに吹き飛ばし、全体的な見方を変えるであろう私たちの要因を無視することができます。
そのような見通しで、人々は非常に傲慢になることができます。 私たちが見ているものが正しい場合でも、私たちは他人を誤って判断する可能性があります。 そうすれば、他の人はこれらの真理の教えに否定的な見方を高めて反応します。特に、自分の中で最も苦痛なこと、つまり自分をしがみつく原因を探していない場合は、そこから学ぶことができます。
真実は注意して取り扱われなければなりません。 私たちはこれらの教えをどのように保持するかについて責任を負わなければなりません。 誰かが内面的に無知であることに気付いた場合、彼らに真実を与えようとせず、むしろ彼らの外側の無知に任せたほうがよいでしょう。 イエスご自身が言われたように、「手紙は殺しますが、霊は命を与えます」。 ますます、これが当てはまることがわかります。
聖書のヨブの話では、彼が大いに苦しんだと言われています。 これは、彼のプライドと恐れから生じた、彼の自己欺瞞の欠点と自己認識の欠如に関連していました。 彼はすでに完璧であることに焦りました。それは精神的なプライドです。 勇気と誠実さをもって自分と向き合うために善意を使うのではなく、彼はそれを使って、彼の途方もない自己意志を使って彼の基本的な本能を抑制しました。 彼はすでに、ハードワークと自己認識に伴う謙虚さによってのみ到達できるポイントになりたかったのです。
ですから、私たちが恐れ、プライド、そして自己意志という私たちの主要な欠点を克服することを任されている霊的発達の領域では、私たち全員にやるべき仕事があります。 そして、私たちはヨブがしたようにそれについて行くべきではありません。 たまたまそこに象徴性はありますか？
神の世界と両立しない内部環境を作り出すのは、私たち一人一人が癒しのためにこの世界に持ち込むこれらの内部の欠陥です。 しかし、私たちは自分の内面の間違った結論に深く関わっているので、物事が実際にどうなっているのかについて不合理な印象を持っています。 その結果、私たちは目標外の人生についてのイメージを持っています。
これが神の像を作らないという戒めの源です。 絵を描いたり、彫像を作ったりすることではありません。 それは、このオフベースの認識を持つことについてです。 子供の頃、100％の愛と即時の満足に対する私たちの要求する小さな意志は、幼い頃に対立を生み出すので、私たちはそれぞれこれになりがちです。 ですから、最初から、私たちは権威と対立しています。 そして、それらすべての最高の権威は誰ですか？ 神。
ですから、子供たちが権威を持った主観的な経験を神についての想像に投影するのは当然のことです。 そして、タダ、イメージが形成されます。 ですから、大人として、私たちの権威との関係が何であれ、それは私たちの以前の経験から直接生じます。それは私たちの神に対する態度、つまり私たちの神のイメージです。 それは色を付けて影響を与えます。
「恐れ」という言葉は、聖書の中で神について読むときに生まれます。 「主を恐れることは知恵の始まりです」などと書かれています。 それはまた、「神への愛と恐れを鳥の羽と比較する」カバラのユダヤ神秘主義の教えであるゾハールにもあります。
実際、私たちが危険にさらされている場合に発生する可能性のある恐れがあります。 この種の恐れは健康的です。 それは、危害から身を守るために何かをするように私たちに告げる合図のようなものです。 この種の恐れは、破壊的ではなく建設的です。 それがなければ、私たちは破壊されるでしょう。 これは、破壊的であり、私たちが精神的な癒しの仕事で一般的に話しているような不健康な心理的恐怖とは昼夜を問わず異なります。
一方、神への恐れは、健康的な保護への恐れとはまったく関係がありません。 聖書における神への恐れへのすべての言及は、表面的なレベルで起こった間違った翻訳の結果です。 しかし、そのような間違った翻訳のより深い理由もあります。 彼らは私たちが話し合ったこの神のイメージと、未知への恐れと関係があります。
一方で、私たちは自分自身に責任を負う必要がないので、固定されたルールを支持する強力な権威を望んでいます。 一方で、これは不健康な恐怖を生み出します。 実際、これは私たちが成熟に達せず、自己責任を負わないときに常に起こります。 私たちの恐れが私たち自身、他の人々、人生、または復讐する神に対するものであるかどうかにかかわらず、それはすべて同じです。
ですから、聖書で使われている特定の用語について、外見上、単純な誤解があることがわかります。 この場合、「恐れ」という言葉はまったく異なる意味を持ちます。 それはおそらく「名誉」または「尊敬」として最もよく説明することができます。 最高の知性、愛、知恵に私たちが払うかもしれない敬意は言葉を超えています。 そのような不思議に直面し、そしてそのような巨大で限りない偉大さの存在下で、人は畏敬の念を抱かざるを得ませんでした。 それはすべての理解を超えています。 しかし、私たちは恐れることはありません。 しかし、この考えは、誤って翻訳された「恐れ」という言葉で伝えられたものです。 しかし、それはそのように意味されていませんでした。
「恐れ」という言葉に関連するカバラの教えを見ると、ヘブライ語はY（I）R（A）Hです。 この言葉は、基盤であるXNUMX個のセフィロトのXNUMX番目、つまり退縮が終わり、進化が始まるターニングポイントと結びついています。 これが神への上方への転換の始まりです。 ですから、神の気づきは知恵の始まりです。
もう一つの反応を生み出す言葉は「義」です。 聖書では、それは正しいことをし、善であることを指します。 今日、この言葉を聞くと、私たちは独善を道徳的な方法で考える傾向があります。 独善的であることはしばしば間違った態度から来ることを考えると、この反応はそれほど根拠のないものではありません。 それは、人々が反抗する道徳的なアプローチを生み出す、偽りの善、つまり力強く不誠実な種類の善を指す別の方法です。 本当の成長から生まれる本物の良さは、他の人にこのような影響を与えることは決してありません。
すべての教えは、それが誤って適用され、誤解された場合、恐れを引き起こす可能性があります。 それに続くことを妨げる根本的な障害物を見つける方法についての付随する説明を提供せずに厳格な戒めを発音するだけでは、恐れと罪悪感を生み出すだけであり、それは憎しみにつながります。
この時代において、私たちが単に戒めに従うことは建設的でさえありません。 私たちの最終的な権威は私たちの外ではなく、私たちの内に住んでいるからです。 そして、言われた通りにやるだけでは十分ではないので、たとえ私たちの行動が完全に正しく、戒めを守っていても、私たちの内なる自分は恐れるでしょう。 私たちの本当の自分が私たちに導きたいと思っている生産的な生活を送ることと、私たちが作成しようとしている完璧主義の理想的なバージョンの要求に飛びつくこととの間には大きな違いがあります。
私たちの仕事は、私たちの不健康な恐れを含む、私たち自身のこれらすべての否定的な側面を克服することです。 聖書では、マタイでの恐れの征服は神への信仰によってなされています。 しかし、神への真の、安全で、深い信仰は、私たちが最初に自分自身を信じる場合にのみ存在することができます。 私たちが自分自身への信仰を欠いているのと同じ程度に、私たちは神への信仰を欠いています。
愛する権威に固執する必要がある場合、私たちは神への重ねられた信仰を生み出し、それが本物であると自分自身をからかいます。 しかし、私たちが自分自身を信じる成熟度を発達させていなければ、それは真の信仰ではありえません。 しかし、何が私たちを動かしているのか理解できない場合、どうすれば自分自身を信じることができますか？ 私たちが自分のしていることに戸惑い、自分が他の人にどのような影響を与えるかについて暗闇の中で模索し、人生や他の人が自分のやり方に影響を与える理由を理解できない場合、私たちは化粧のいくつかの重要な部分を無視しています。
そのような無知は、真実を発見することをいとわないことに起因します。 多くの場合、私たちは自分自身の不本意にさえ盲目です。 私たちが隠された抵抗を克服すれば、私たちは自分自身をよりよく理解し、自分自身、ひいては神への信仰をますます強めるでしょう。 それが私たちが恐れを克服するために行くことができる唯一の方法です。
私たちはそれぞれ、私たちの本当の存在状態の一部として恵みを持っています。 この恵みを通して、宇宙のすべての善と力は、最も豊富な方法で、私たち一人一人に属します。 ですから、恵みから落ちるということは、これを知らないことに他なりません。 この事実を無視するとき、私たちは遠くの隅で解決策と救いを探しますが、私たちが誰であるかという真実はずっと私たちの中に隠されています。
私たちが見落としているのはこれです：それは私たちのすべての質問です。 物乞いする必要はありません。 苦労する必要すらありません。 私たちが苦労しているのは、私たち自身の失明と私たち自身の歪みだけです。 それらは私たちを不幸にし、真実を見つけることを恐れさせるものです。 そして、それが私たちを不真実と不幸にとどまることにしがみつく理由です。 そして、私たちは恵みから落ちます。 さらなる失敗から身を守ることができるように、私たちは自分の心の中でこれを解決する必要があります。
二元論的な世界観にとらわれた私たち自身の分離に深く関わっている限り、私たちは団結の概念とすべてが私たちの中にあるという現実を理解することはできません。 つまり、これはすべての善が人類の中にあることを意味します。 そして、ひいては、それは、外から見たところ私たちに降りかかるすべての悪が私たちの内にもあることを意味します。
私たちが霊的な道でより多くの癒しの仕事をするほど、これは私たちにとってより理にかなっています。 私たちを邪魔するのは、結局のところ、私たちの内部で起こっていることの単なる反映であることがわかります。 それでも、たくさんの仕事をしたとしても、私たちはこれを永遠に忘れています。 そして、私たちは悲惨な出来事を私たち以外の何らかの要因、つまり私たちの外の何かが間違っていることに帰します。
真実は、私たちの中にあるものを除いて、他の人のせいであるように見えても、私たちを邪魔することはできません。 それが楽しくないか楽しいかにかかわらず、自分の外に反映されるものを活性化する力は私たちの内側にあります。 これを理解できないことが、私たちを、人生から、出来事から、宇宙から、とてつもなく離れていると感じさせます。 開発すればするほど、これを続けたいという誘惑は少なくなります。 それが私たちが恵みに戻る方法です。
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