理想化された自己イメージを理解するには、それが生まれた理由を理解する必要があります。 スレッドを元に戻すと、真の原因である根本原因である二重性が見つかります。 二元性は本質的に生と死の間の私たちの大きな闘争です。 どちらかまたは両方の問題が常にあるというのは幻想です。 それはあなたか私です。 両方にすることはできません。
私たちが二元性にとらわれればされるほど、私たちは極端な人生を見るようになります。私たちは幸せか不幸かのどちらかです。 幸福は人生のコードワードであり、不幸は死のコードワードです。 二元性では、すべてがこれらのXNUMXつのカテゴリの下に常に隠れることができます。
私たちが二元性に夢中になっている限り、人生に両方が含まれていることを受け入れることはできません。 私たちの心の中で、私たちはこれを得るかもしれませんが、私たちの感情では、何もしていません。 私たちが今不幸であるならば、私たちは永遠に不幸になるだろうと感じます。 そして、闘争が始まります。 それは悲劇的で破壊的であり、私たちが死と不幸に対して行うこの戦い、そしてさらに悪いことに、それは完全に不要です。
真実は、出産は乳児にとって苦痛です。 そして、私たちが到着した後、私たちは他のつらい経験に出会います。 確かに、喜びもありますが、不快感が生じる可能性があるという私たちの知識を逃れることはできません。 それは本当に起こります。 これに対する私たちの恐れは常に存在し、それは私たちにとって問題を引き起こします。
そこで私たちは、不幸、不快、そして死を回避すると誤って信じている対策を考案します。理想的な自己イメージを作成します。 理想化された自己イメージは本質的にマスクセルフと同じものであることに注意してください。マスクセルフの使命は、私たちではないものになりすまして本当の自己をマスクすることです。 要するに、これは疑似保護であり、気にする価値はありません。 それでも私たちは皆これをします。 それは普遍的です。 それは悪いことを避けないだけでなく、私たちが最も恐れ、とても激しく戦うことそのものをもたらします。 鮮やかさ。
私たちの性格のタイプに応じて、私たちは悲惨な悲惨なものとして特定のことを経験します。 それが何であるかは、私たちの性格と気質によって決定されるタイプによって異なります。 とにかく、何かが私たちを不幸にし、それは自動的に私たちを不安にさせます。 不幸であることと自分自身を信じないことの間には直接的な相関関係があります。 私たちの自信は、私たちがどれほどひどく感じるかに比例する打撃を受けます。 私たちの理想化された自己イメージは、欠けている自信を提供することによって、それをすべて回避することになっています。 これは、私たちの無意識の推論によって、私たちを最高の喜びへの道にまっすぐに導くだろうと私たちは考えています。
私たちは真実からそれほど遠くはありません。 実際には、本物の自信を持つことは私たちに安心を与えます。 私たちが健全な自立心を持ち、自分自身に安心感を持っているとき、私たちは才能を最大限に発揮し、実りある関係を築くことができます。 私たちは建設的な生活を送ります。
しかし、私たちが理想化した自己を通して得る自信は人工的なものであるため、結果はおそらく私たちの期待に応えることができません。 なぜなら、精神的な法則によれば、あなたは人生をだますことができないからです。 ああ、ネズミ。 さらに、原因と結果が明らかでないため、私たちはさらにイライラします。 私たち自身の偽のバージョンと私たちの不幸との間のリンクを見るだけでも、いくつかの深い作業が必要になります。 しかし、私たちが理想化された自己、つまり私たちがしばしば世界に提示する私たちの偽造されたバージョンを発見して解散するまで、私たちは私たちの本当の自己を明らかにすることはできません。 私たちの生活を最大限に活用するために必要なセキュリティと自尊心はありません。
では、これはどのようにして起こったのでしょうか？ どういうわけか、子供の頃、私たちは善良で、聖なる、完璧であるべきだということが私たちに明らかにされました。 私たちがそうでなかったとき、私たちはどういうわけか罰せられました。 おそらく最悪の罰は、両親が愛情を捨てたときでした。 彼らは怒っていて、私たちは彼らがもはや私たちを愛していないと感じました。 つまり、「悪いこと」は罰と不幸に等しく、「良いこと」は報酬と幸福に等しいのです。 何をすべきか、何をすべきか。 タフコール、誰も言ったことがない！
その時、「良い」そして「完璧」であることが絶対に必要になりました。 これは良い考えではなく、生死の問題か、そう思われました。 それでも、どこか深いところで、私たちは自分たちがそれほど完璧ではないことを知っていました。それは私たちが隠したほうがよい真実のように思えました。 それで、これは私たちの汚い小さな秘密になり、私たちはそれを隠すために偽りの自己を構築し始めました。 この偽りの自己は私たちを保護し、私たちが本当に望んでいたもの、つまり幸福、安全、自信を手に入れることを可能にしました。
しばらくすると、私たちは自分たちの誤った前線にますます気づかなくなりました。 しかし、私たちのマスクに対する意識が消えたとしても、私たちがぶらぶらしていないものになりすました罪悪感。 罪悪感が永久に浸透しているので、私たちは自分の偽りの自己、つまりこの理想化された自己になるために、はるかに困難に緊張しました。 私たちは、十分に努力すれば、いつかそこにたどり着くと確信しました。 私たちは自分たちの理想的なバージョンになります。
しかし、私たちができない何かに自分自身を押し込むこの人工的なプロセスは、本物の成長、自己改善、自己浄化を実現することはできません。 なぜなら、私たちは偽りの基盤の上に構築していて、本当の自分を除外しているからです。 冗談ではありません、私たちは必死にそれを隠そうとしています。
私たちの理想化された自己イメージはさまざまな形をとることができ、常に認められた完璧さの基準に準拠しているわけではありません。 そうです、それはしばしば道徳的な高みを狙っています。それはもちろん、その正当性を疑うのを難しくします。 それは私たちがやるべきことではありませんか？」
しかし、このすぐ下には、現在ここに実際にあるもの、つまり不完全さと謙虚さの欠如を否定する強迫的な態度があります。 これらは、私たちがこの瞬間に私たち自身を受け入れることを妨げるものです。私たちの恥、秘密、罪悪感、不安を隠したいという私たちのプライドは言うまでもなく、これらすべてを暴露することをとても恐れています。 かなりの量の個人的な仕事を終えると、徐々に改善したいという真の欲求を感じることと、ルビーのスリッパを一緒にクリックして見栄えを良くしたいという理想的な自己のふりとの違いがわかり始めます。 途方もなく高い水準を維持し続けなければ、世界が終わるのではないかと恐れ、「善良である」という狂気の要求を自分たちに課します。
私たちの性格や初期の生活状況によっては、通常は倫理的または道徳的とは見なされない理想化された自己の側面を好む場合があります。 私たちは過度に野心的であることを称賛し、私たちの攻撃性と敵意を誇りに思っています。 私たちはあまり良くないことを理想化しています。 確かに、これらの否定的な傾向は、理想化されたすべての自己イメージの画面の背後にありますが、厳格な高水準との衝突がひどいため、通常は非表示にしています。 これは実際に少しの不安を引き起こしません。 私たちは詐欺であるために逮捕されたくないので、私たちは本当にそうです。
ネガティブな特性を称賛する私たちの人々は、自分たちがどれほど強く独立しているのかを証明していると考えて、他人の理想化された自己の「善」マスクを身につけることを深く恥じます。 私たちは、優れた、よそよそしいと感じることを好みます。 もうXNUMXつは、良くない方法で、弱く、脆弱で、依存しているように見えます。 しかし、私たちが見落としているのは、私たちのプライドが私たちをどれほど脆弱にするかということです。私たちにそれほど恐れを引き起こすものは何もありません。
それで、これが私たちの多くがしていることの例です—私たちはこれらのXNUMXつのアプローチを組み合わせます。 私たちは、誰もが従うことのできない非常に厳格な基準を作成し、誰よりも無敵で優れていることに誇りを持っています。 それは精神を本当のピンチに置きます。 しかし、意識的に、私たちはこれをしていることにさえ気づいていません。 今まで。 私たちの個々の仕事では、私たちがこれをどのようにプレイできるかについて多くのオプションがあるので、私たちは自分の内なる自己の中でどのメカニズムが実行されているかを見つける必要があります。
それでは、一般的に、私たちの理想化された自己が私たちにどのように影響するかを見てみましょう。 ナッツの基準に到達することは不可能ですが、それでも私たちはそれらを支持しようとすることを決してあきらめないので、私たちは最悪の種類の内なる専制政治を作成します。 私たちは自分たちの要求がどれほど不可能であるかを理解しておらず、要求を満たすためにむち打ちをやめないので、もう一度、私たちが不足していることを証明すると、完全な失敗のように感じます。
私たちが幻想的な要求に応えられないとき、私たちに卑劣な無価値感が訪れ、これが私たちを悲惨な状態に巻き込みます。 時々私たちはこの悲惨さに気づいていますが、ほとんどの場合私たちは気づいていません。 または、ドットを自分たちに期待する量と結び付けません。 次に、私たちは自分自身の「失敗」に対する反応を隠蔽しようとします。 これのために私たちが選ぶ手段は非難することです。 誰かまたは何か他のものが私たちの失敗のせいになっているに違いありません。
私たちが理想化された自己になろうとするのが難しいほど、それがうまくいかないときは幻滅します。 このジレンマは多くの危機の中心にありますが、その代わりに、私たちは外部の困難を主要な脅威と見なしています。 私たちの困難の単なる存在は、私たちが意図したほど完璧ではないこと、そしてそれが私たちの自信をさらに奪うことを私たちに証明しているようです。 一部の性格タイプでは、これは非常に内面化され、失敗は私たちの人生全体に浸透すると思います。
しかし、人間として私たちが完璧になることができるという考えそのものが幻想であり、それは不正直です。 「私は完璧ではないことはわかっていますが、私は自分が完璧だと信じさせるつもりです」と言っているようなものです。 これを立派な基準の壁の前に投げて、良いことを願うとき、これについて議論するのは難しいです。 しかし、それでもそれは可能ではありません。
私たちにできることは、自分自身をより良くしたいという真の願望を持っていることです。それは、私たちが今のように自分自身を受け入れることにつながります。 これが完璧な方向に進みたいという前提である場合、私たちが到着していないという発見は、私たちを混乱させることはありません。 むしろ、それは私たちを強くするでしょう。 私たちがどれほど悪いかを誇張する必要はありませんが、それに対して防御し、他の人を非難する必要もありません。 なんて目を見張るものでしょう。
私たちは自分たちの欠点に責任を持ち、その結果に備えてステップアップします。 しかし、私たちが理想的な自己衣装を装っているとき、それは私たちがしたい最後のことです。 なぜなら、私たちは実際、私たちの理想的な自己ではないことを認めなければならないからです。 私たちのファサードが家の中にあることを示す点滅するライトは、失敗と欲求不満の感覚、すべてを修正して「正しく」することへの衝動、そして私たちが隠そうとしている真実に対する罪悪感と恥です。
私たちは自信を高めるためにこの道を歩み始めました。 幸福は、角を曲がったところにあると私たちは考えました。 しかし、私たちがそれを偽造しなければならないと感じるほど、実際の取引は消えていきます。 今、私たちは始めたときよりも自分自身のことを考えていません。 不安が高まります。 これが私たちが悪循環と呼んでいるものです。 降りる必要があるのは、容赦のない暴君であるこの超自己全体、つまり理想化された自己です。
私たちの仕事では、それが私たちの生活の中でどのように機能するかと向き合う必要があります。 この上部構造の劇的な結果は、それが私たちを私たち自身の本当の自分から絶えず遠ざけておくということだからです。 それは私たちが私たちの実在に投資する偽の、堅い顔です。 しかし、それは決して実現しない人工的な構造です。 私たちがそれに投資すればするほど、私たちは私たちの存在の中心からより多くの力を吸収します。
しかし、実際に成長できるのはセンターだけです。 それは私たちを適切に導くことができる唯一の部分です。 柔軟で直感的です。 それらがまだ純粋で完璧でなくても、その感覚は有効で真実です。 しかし、私たちが理想化された自己を装って現在行っていることに比べて、本当の自己ははるかに優れています。 どのような生活状況においても、私たちは実際よりも多くなることはできません。
私たちがライフセンターから抽出し、私たちが作成したこのロボットにポンプで送り込むほど、私たちは自分自身を貧しくします。 それは私たちが望んでいたことではありません。 私たちが本当に誰であるかがわからないとき、私たちは私たちが作ったこのギャップと結果として生じたギャップの穴を感じています。 何が起こっているのかを見ることによってのみ、私たちは私たちの存在の線の内側に色を付け、私たちの欠けている自己の感覚を埋めることができます。 そうすれば、私たちの直感が生き返り、自発性が表面化し、衝動が後退し、成長し成熟するチャンスがある私たちの気持ちを信頼します。 信じられないかもしれませんが、私たちの気持ちは私たちの知性と同じくらい信頼できるものになります。
これが自分自身を見つけることの意味です。 ただし、これを実行する前に、この疑似ソリューションの負担を軽減するなど、かなりの数のハードルをクリアする必要があります。 それがもたらしているダメージを自分自身で確認するまで、それをあきらめるように私たちを説得する理論は世界にXNUMXつもありません。 理想化された自己はすべてのイメージのイメージであり、それは人生がどのように機能するかについての非常に大きな間違った結論であり、私たちはそれを解消する必要があります。
私たちが落ち込んだり、深刻な不安を感じたりするとき、私たちの理想的な自己イメージが疑問視され、脅かされていると感じるかもしれないことを考慮する必要があります。 多分それは私たち自身の限界によるのかもしれませんし、あるいはそれは人生の現実によるのかもしれません。 近くに自己軽蔑が潜んでいるかどうかを確認するために周りを感じてください。 私たちは自分がどこに誇りを持っているかを見て、しばしば続く自己罰に気付く必要があります。 足りなくなると、私たちはとても焦り、イライラします。もちろん、これは必ず起こることです。これはすぐに雪だるま式に激怒します。 これほどの自己嫌悪を受け入れるのは難しいので、私たちはそれを他の人に爆発させます。 ですから、私たちが他人に強迫的に怒っている場合は、非現実的な基準に従わなかったことに自分自身が怒っているだけかもしれないと考えてください。
このプロセス全体を展開して、全体を確認する必要があります。 私たちの理想化された自己イメージを、内面の混乱の言い訳として外面の問題を使用することで逃がしてはなりません。 そして、誰もこの仕事を一人で行うことはできないことを忘れないでください。 また、他人に悪い行動をとらなくても、病気や事故などの外的失敗や喪失など、自己に悪影響を与える可能性があることにも注意してください。
理想化された自己をあきらめることはとても解放的です。 これはまさに新生の感覚です。 私たちの本当の自己が現れるからです。 そうすれば、自分の内側を中心に休むことができます。 そうすれば、外縁だけでなく、実際に成長することができます。 最初は、人生に対して違った反応をします。 そうすれば、外側のものは必ず変わるでしょう。 これが私たちの態度の変化であり、新しい効果を生み出しています。
私たちは生死の二重性の重要な側面を克服します。なぜなら、私たちの内部にある収縮を見て、癒すからです。 私たちが理想化された自己にそれほど固執する必要がなく、私たちの内面の緊張が引き起こす損傷を感じるとき、これは手放すことを可能にします。 私たちが自分自身を自分の中に閉じ込めておくとき、私たちは人生の基本的な穀物に逆らいます。 自然が自分自身を浪費するのと同じように、私たちが自分自身を人生に浪費できることを学ぶとき、私たちは生きることの美しさを知るでしょう。
理想化された自己は今完璧になりたいと思っています。 本当の自分はこれが不可能であることを知っています、そしてそれはこれに少し悩まされることはありません。 これらを変更するには時間がかかります。 ですから、私たちが自己中心的であるならば、私たちはそれに専念する必要があります。 私たちはこれに対処し、それを理解することを学ぶことができます、そして新しい洞察ごとにそれは減少します。 ジョージによって、私たちがより自己中心的であると感じるほど、私たちが自信を持てなくなることに気付くでしょう。 理想化された自己は、私たちが反対の話を信じることを望んでいます。
私たちが「家に帰る」と言うとき、私たちは本当に自分自身に戻る道を見つけることを意味します。 しかし、これはしばしば死後の霊界への復帰を意味すると誤解されます。 しかし、私たちは次々と地球の生命を死ぬことができます、そして私たちが本当の自分を見つけなければ、私たちは家に帰ることができません。 私たちの存在の中心を見つけるまで、私たちは迷子のままです。
一方で、私たちはまだ体の中にいる間に、今すぐ家に帰る道を見つけることができます。 本当の自己は私たちの理想的な自己よりも少ないように見えるかもしれませんが、実際には、それははるかに多いことがわかります。 私たちの本当の自己から、私たちは「穴」からではなく、私たちの全体から機能します。 私たちが理想化された自己の鉄の握りを壊すとき、私たちはおそらく従うことができないタスクマスターの鞭を壊してしまうでしょう。 そうすれば、私たちはすべての理解を超える平和を知ることができます。 実際には、内部のセキュリティが見つかります。
戻る 骨格 内容
