全体として、私たちが話すこの精神的な道は何ですか？ 自己対決、成長、癒しの集中的な仕事に取り組む人々、つまり精神的な道を歩む人々にとって、私たちの道を導く原則の概要を知っておくと役に立ちます。 これを知ることで、私たちが宇宙にどのように適合するかを整理することができるかもしれません。 ポイントは正確には何ですか？
そして、私たち全員が私たちの精神的な旅のさまざまな場所や段階にいる間、私たちが描くことができる一般的な絵があり、それはすべてに当てはまります。 これには、以前に行ったことのある人が行った作業から大きな恩恵を受ける比較的新しい人も含まれます。 これまでの取り組みが道を開いたようで、今では誰もがより多くのことを達成し、より迅速にそれを行うことが可能になっています。 おそらく、ありがとうのメモが整いました。
ほとんどの人が注目していることのXNUMXつは、自分の内面のすべてに直面することがいかに重要であるかということです。つまり、感情や信念、態度、否定的な側面です。 これらの多くは、私たちが完全に認識していないか、十分に認識していないかのどちらかです。 この意識を育てなければ、私たちの存在の中心を見つけることはできません。 そしてそれが本当に重要なのです。人生が永遠に湧き出る私たちのコアに到達することです。 私たちの存在の中核には、神とのつながりを見つける場所があります。それが神だから。 または少なくとも神の側面。 しかし、それでも、それがすべてです。
それから始める場所は、私たちが何に気づき、対処しなければならないかを考えることです。 洗濯物のリストには、私たちの利己的な感情と敵対的な態度、残酷な衝動、そしてすべての破壊的で否定的な方法が含まれています。 さらに、防御がどのように機能するかを把握する必要があります。 自分たちが行動しているのを見始めるのは、なんと大きな違いでしょう。
私たちがこれほど完璧になろうとするのをやめ、ひどく効果のない防御に固執するのをやめると、私たちは自分の愚か者にまで耐えることができることに気づきます。 私たちは皆、弱くて不幸なことは言うまでもなく、脆弱で非合理的であり、貧しくて間違っている、堕落した人間です。 これを認めることは私たちをより強くし、それほど独善的ではなく、それは真に正しく独立していることにつながり、したがって満たされます。
皮肉なことに、容認できない感情を受け入れることが、内なる団結への入り口であるということです。 それは自分自身を完全に表現するための架け橋です。 私たちが憎しみを受け入れるとき、私たちはより愛情深くなります。 私たちの弱さを受け入れることは、私たち自身の強さを見つけるための入り口です。 私たちの痛みを受け入れることは私たちの至福を見つける方法です。 疑いの余地はありません、精神的な道は多くのパラドックスで満たされています。 私たちが防御を外すと、私たちはより現実的になります。 これにより、次のステップと次のステップを簡単に実行できます。 率直に言って、新しいフェーズを開始する最初のステップは常に最もラフであるため、これは知っておくとよいでしょう。
自分自身についての幻想を取り除くことが非常に難しい理由は、現在私たちの意識から外れている表面の下に隠された真実は受け入れられないと私たち全員が漠然と信じているからです。 そしてそれは私たちを受け入れられないものにします。 この二重の苦痛は見られ、追い出される必要があります。 それは私たちが信じていることではなく、私たちがそれを隠すために使用するカバーでもないからです。 自分をからかわないでください、この発掘作業は簡単ではありません。 そして、私たちは一挙に仕事を完了することはありません。 進行は退屈で、段階的に進行します。通常は、適合して開始します。
私たちが無意識の中に潜んでいるものの骨を発掘するのに忙しい間、私たちは私たちの破壊性がどこから来ているのかをより深いレベルで理解し始める必要があります。 私たちが明らかにしているこの悪の起源は何ですか？ 実際、本当の悪は私たちが存在するものを否定することにあります。 それは私たちの脆弱性、無力感に対する私たちの恥、そして私たちが愛されていないという私たちの気持ちにあります。 これら自体は悪ではありません。悪は、私たちがそれらを見て、それらに同意しないことです。
悪であるということは、苦しみから身を守ることです。 わお。 なぜなら、私たちのすべての防御は、混乱を助長するとともに、より多くの苦しみを生み出すだけだからです。 そして、私たちはもはや私たちの本当の気持ちとつながることができなくなります。 私たちは自分自身を失います。
明らかに、私たちが霊的な道を進みたいのであれば、私たちは自分自身を直接心配しなければなりません。 私たちは子供の頃に耐えてきた苦しみを見て、感情から身を守るために進んできました。 今まで感じられなかった気持ちを表現できるようにする必要があります。 そして、元の傷を否定することが、私たちの生活の中で何度も何度もそれを再現することを強いられるものであるという認識、つまりフェルトリアリティが得られます。 そして、否定された痛みを伴う経験を再現するたびに、傷口に塩をこすりつけます。 今度は、安全に行われ、最終的につながる新しい意図的な方法で物事を感じる時が来ました 痛いものを癒す.
私たちの多くにとって、私たちは子供の頃の苦しみと不幸の程度について頭の中で知っています。 しかし、私たちはこれについてのフェルトセンスを持っていません。 多くの場合、私たちは長い間、反対のことが起こったと信じ続けます。 物事は大丈夫だった。 しかし、私たちが真実を体験する準備ができる前に、私たちはそれについての知識を得る必要があります。 これだけで、私たちが癒すことができるように安全に再体験しなければならない痛みを感じることに対する私たちの防御が弱まり始めます。
私たちの防御は私たちの感情へのアクセスをブロックすることによって機能するので、私たちの感情に到達する能力を妨げます。 武器を下げる必要があります。 しかし、精神を傷つける可能性があるので、防御を破壊することを期待して、突然ゲートをクラッシュさせないようにする必要があります。
しかし、準備ができたら、私たちは自分の存在の深みに足を踏み入れることができます。そこでは、手放して、そこに溜まっているすべての感情に身を任せることができます。 それが彼らが私たちのシステムを離れる唯一の方法です。 これを行わないと、ゲートはロックされたままになり、進行中の痛みの原因が抑えられ、蓄積された感情が自然な状態に戻ることができなくなります。
私たちがまだ感じていない感情と怠惰の間には興味深いつながりがあります。 まず、怠惰は、より建設的で合理的であることに気付いた場合にのみ、自由に諦めることができる態度ではないことを認識しなければなりません。 それは道徳的な問題ではありません。 怠惰は、無関心と麻痺の形で現れる魂の停滞したエネルギーから生じます。
停滞した魂の実体は、私たちの感情を感じないことから来ます。 これは、彼らの本当の起源や重要性を理解していないことに関係しており、彼らが蓄積し、私たちの生命力の流れを詰まらせます。
知ることと感じることは、同じ現象に関するブックエンドです。 それらは別個の機能ではありません。 私たちの感情が浮かび上がり、表現される余地を作るには、知ることが必要です。 私たちは論理的に推論することから始めることができます、そうです、私たちは現在の不快な状況を磁気的に引き付けている特定の過去の感情が私たちに残っている必要があります。 これは必要な最初のステップですが、さらに先に進む必要があります。
しかし、これは注意が必要です。 感情を知識に置き換えると、知識がバリケードになることがあります。 これは、協調して作業することを知り、感じているという団結を妨げる可能性があります。 あるいは、感情はあるかもしれませんが、それが何を意味するのか、どこから来たのかわからない場合があります。 または、彼らが今でも私たちの生活をどのように導いているか。
知識を使って感情をブロックするとき、またはその逆のときを教えてくれるルールはありません。 ですから、知ることと感じることの間の相互作用を誤用することに注意する必要があります。 私たちが何を感じているのか、どこから来ているのかを知らなければ、彼らが私たちを傷つけることはあり得ないというのは決して真実ではありません。 彼らは私たちの魂を怒らせ、私たちが彼らを解放していないので有毒になります。 抜け道は、私たちができる限り完全にそれらを感じ、知り、表現し、生きることです。
ですから、私たちの否定的で破壊的な方法であるすべての悪は、痛みを感じることから身を守ることから生じます。 この望ましくない感情の否定は、私たちのエネルギーを停滞させ、私たちが動くのを難しくします。 エネルギーの流れを動かしている感情は、エネルギーが流れている限り変化し、変化します。 しかし、感情を凍らせると動きが止まり、人生が止まり、怠惰になります。
怠惰では、私たちは外の意志によって痛々しいほど動かされたときにのみ動きます。 したがって、座りがちな生活を送るために非常に多くの人がハンカリングしています。 非アクティブであることは非常に望ましいようです。 人々が未熟で、人生の困難を感じすぎているわけではありません。 これは、効果にラベルを付けるか説明するだけです。
実のところ、エネルギーの自然な内なる動きが自発的で自由に流れるとき、それは決して苦痛や困難ではありません。 動いているのは疲れたり望ましくないことではありません。 しかし、私たちが停滞するとき、つまり怠惰で受動的で不活性になるとき、私たちは何もしたくないのです。 そして、私たちはしばしばこの状態をただ存在するという自然で精神的な状態と混同します。 しかし、大きな違いがあります。 そして、これを知ることは、私たちがそれを許すのがとても嫌だったので、私たちの中に有毒な超能力者のダンプに固まった感情があるかどうかの良い尺度を私たちに与えます。
私たちの停滞したエネルギーは、感情を閉じ込めるだけでなく、概念も閉じ込めます。 私たちは単一の出来事を取り上げ、それを誤った一般化された信念に基づいて、それを保持します。 停滞した感情が琥珀色の生活について同じように行き詰まった概念を保持していない場合はまれです。 ガイドが「イメージ」と呼んでいる、人生についてのこれらの間違った結論は、私たちの目覚めている心から遠く離れていることがよくあります。
私たちのイメージのために、私たちはグラウンドホッグデーを何度も何度も再体験することを余儀なくされています。 今まで生きていなかったものを生き抜く勇気を呼び起こすまで、つらい経験をリサイクルし続けます。 ここでは善意だけでは十分ではありません。針を動かすことができるのは、以前の感情を実際に完全に再体験することだけです。 私たちの気持ちを感じることに勝るものはありません。
構築した障壁を越えて逃げなければなりません。 なぜなら、私たちが意識的に忘れてしまった、その背後に深く埋もれた感情があるからです。 機嫌が悪く、不幸な状況が私たちを突然襲ってしまうと私たちが思い込んでしまうのは、私たちの忘却です。 それか、運が悪かったに違いありません。
人間の基本的な窮状は、私たちが二元論の土地、つまり二元論的な分裂に満ちた世界に住んでいるということです。そして、これらが蜃気楼であり、知覚の妄想にすぎないことに気づいていません。 この妄想のXNUMXつの側面は、人間の意識自体が分裂しているということです。 定期的に、私たちは一方の方法を感じ、他の何かを信じ、これらXNUMXつのことが私たちにどのように影響するかを知らずに行動することが知られています。
私たちの分裂のさらなる側面は、私たちが実際に感じ、本当に信じていることを認識していないということです。 ですから、私たちが知ることと感じること、つまりタダを統一するとき、私たちは内側のフェンスを修復し、気分が良くなります。 私たちは目を覚まし、より統合され、全体的になります。
私たちの感情を完全に体験しないと、私たちの内面の生活は糖蜜のように流れます。 私たちは自分たちの行動が効果がなく、欲望が妨げられて、不可解に麻痺していると感じています。 私たちの才能への扉は閉ざされており、私たちのニーズは休眠状態にあり、満たされていません。 私たちは怠惰に感じ、私たちの創造的なジュースは流れません。
私たちは絶望を感じるかもしれませんが、それはその日の困難さを使って合理化され、私たちは無益感と人生についての混乱に飲み込まれたように感じます。 これはすべて、私たちが隠している感情を通して生きることに抵抗するからです。 それから私達は私達がそれらを放すならば私達を傷つけるであろう逃亡者のようにそれらを収容し続けます。
ほとんどの場合、これらの古い感情は数十年以上の間実行されてきました—それは何世紀も、そして何千年もの間さえありました。 すべての生涯で、私たちはもう少しハウスキーピングを行う機会があり、内部に無駄がなくなるまで自分自身を浄化します。 ホーンの周りには、以前に蓄積した無駄を取り除くもうXNUMXつの機会があります。 しかし、私たちの以前の訪問の記憶は常に消し去られているので、私たちにはこの人生を利用することしかできません。
感情の経験を否定する人は誰でも-本当に、それは私たち全員です-記憶を暗くする取引をしなければなりません。 これは、生と死のサイクルにまだ関与していることの副産物です。 この人生で何が起こっているのかを知ることを拒否するとき、私たちは貯水池にさらにガンクを追加します。 それを空にする代わりに、従うべきより多くの調光があります。 このように、私たちは進行中の生と死のサイクルを永続させるものです。これには、私たちがあまり好きではない意識の厄介な中断が含まれます。
逆に言えば、この生涯で蓄積したものを、記憶のつながりをどこまでもつなぐことができる範囲で生きることによって、死に、生まれ変わるというサイクル全体とともに、意識の中断をなくすことができます。 これが良いニュースです。これを行うと、これまでのすべてのトラウマが自動的にクリーンアップされます。これは、現在のトラウマは、過去のこれらの痛みの否定によるトラウマにすぎないためです。
人々、私たちはこれを行うことができます。 しかし、私たちは手放し、癒しのプロセスを信頼しなければなりません。 ここでも、基本的な問題に足を踏み入れます。 私たちの内なる存在において、私たちが自分の感情を感じることに対して防御しているなら、私たちは手放すことはできません。 率直に言って、あるレベルでは、存在しなければならないことを私たちは知っています。そうでなければ、それらを否定するためにそれほど一生懸命働くことはありません。 私たちが苦労しているのは、これらの感情と私たちの内なる知識および私たちの現在の行動パターンとの間にリンクを確立することです。 私たちは、これらすべてを接続することに対して防御します。
そして、私たちが感じる麻痺、つまり私たちが怠惰と呼び、道徳的判断で舌を振るうことは、代わりに問題の間接的な症状と見なされるべきです。 私たちは、怠惰であるという症状が私たちの生活を妨げているという認識を持っています。 しかし、私たちを本当に止めているのは、私たちの感情に対する恐れです。 私たちの本当の問題は、最初に痛々しいほど現れたときに受け入れなかった感情を生きることへの抵抗です。
動きには停滞しているものをかき立てる方法があるので、私たちはこれらの埋もれた古い感情を引き起こす可能性のある動きから身を守る方法として怠惰を使用します。 私たちは感情をなんとかブロックできると思いますが、これが私たちの生活そのものをブロックすることに気づいていませんでした。 それが来るのを見なかった。 したがって、怠惰は単なる効果ではなく、防御戦略でもあります。 このちょっとした情報は、自己誘発性の保護的停滞、つまり怠惰を克服することに自分自身を向け直すように促すことができます。 もちろん、それは私たちが感じるためにそこにあるものを感じる勇気を持っている必要があることを意味します。 ああ少年。
私たち全員がそれを知っているかどうかにかかわらず密かに切望している穏やかであることは、私たちが用心深く受動的であることを意味しません。 本当の存在の状態で、私たちは活動的ですが、穏やかでリラックスした方法で。 それは楽しい動きです。 しかし、恐ろしい自己は停滞への対抗策として狂乱を引き起こします。
それは、私たちの抵抗に強迫的な行動を重ねることによって、停滞と激しく戦っているようなものです。 これは私たちを停滞の真実から遠ざけ、停滞の理由を整理するのを本当に難しくします—ヒント：それは恐れを含む私たちのすべての感情を感じることへの恐れでした。 結び目が多いですか？
感情を感じることへの抵抗によって引き起こされるこれらの複雑な緊張をすべて解消できるのは、戦いをやめたときだけです。 そうすれば、私たちは熱狂的な活動と麻痺を取り除くことができます。 私たちは怠惰のポピーの呪文の下にある恐怖を感じなければなりません。
外見的に怠惰でない私たちでさえ、私たち全員が私たちの腹に恐れを抱いています。 恐れを抱くのは人間の基本的な状態であり、それを表現するためのスペースを自分自身に与える必要があります。 私たちは、私たちの恐れが発言する余地を作ることができる訓練されたヘルパーと協力する必要があります。 これを行うと、XNUMXつの基本的な要素が含まれていることがわかります。
第一に、私たちがとても痛くて感情を断ち切ったので、それを感じる必要がないことがわかった子供時代の状況があります。 そして第二に、そしてさらに重要なことに、私たちは自分たちが断ち切ることへの恐れを経験することを恐れるようになりました。 本当の害は、この恐怖への恐れにあります。なぜなら、それは、否定されたものを何でも増やす自己永久運動機械を作り出すからです。
ですから、私たちが恐れを否定するとき、これは恐れの恐れを生み出し、それは恐れの恐れを感じることへの恐れなどにつながります。 どんな感覚でもこの式に差し込むと、同様の結果が得られます。 否定された怒りは私たちを怒りに怒らせ、これを否定すると私たちは怒りを受け入れないことに怒ります。 欲求不満は、私たちがそれに入るだけで耐えられるものですが、私たちが欲求不満であってはならないと考えると、さらに欲求不満になります。 私たちは一日中これを行うことができました。
どんなに望ましくない感情であっても、私たちはそれを感じないときに痛みを悪化させ、その二次的な痛みはすべて苦く、甘いものはありません。 それはねじれて耐えられなくなります。 しかし、私たちが自分の痛みを受け入れて感じると、それは自動的に溶解プロセスを開始します。 私たちが直接恐怖に陥ると、恐怖は私たちが否定した別の感情にすぐに道を譲ります。 そして、それはその否定よりも耐えやすいでしょう—それは恐れです。 そして、それは恐れの恐れよりも耐えるのが簡単です。
私たちは自分自身を集め、すでに得たあらゆる根拠を利用して、痛みを伴う、傷つく、恐ろしい感情の最深部に直接入る必要があります。 最終的には、否定された感情で構成された古い有毒エネルギーの核を見つけるでしょう。 しかし、それでも逃げ続けるよりは気分がいいです。 そして、戦いはそれが必要であるよりも努力を難しくするだけです。 唯一の出口は、中と中です。
今は瞑想に集中する良い機会でしょう。 そうすれば、このように意識的に自分自身を導くことが、私たちの生活に適用できる内的ガイダンスのバランスの取れた尺度をどのように引き出すかを発見するでしょう。 これにはXNUMXつの方法で取り組む必要があります。 第一に、私たちは周りではなく、通り抜けることを約束しなければなりません。 人間は、概して、周りを回ることを強く好みます。
しかし、着実で直接的な道をたどるという私たちの意図の宣言は、私たちの内なる自分の注意を引くでしょう。 それは文字通り私たちの魂の実体に新しい条件を設定します。 次に、第二に、私たちは追加の助けと指導を求めることができます。それはその停滞した問題のいくつかを緩めるのに大いに役立ちます。 それは魂のための耕運機のようなものです。 これは、私たちを先延ばしにし、回避し、延期させる怠惰の一部を取り除くのに役立ちます。 それが十分にクリアされると、それは新しいエネルギーの流入を開始します。 それはなんてクールなことでしょう。
始めるための最良の方法は、私たちが自分自身を無駄から取り除くことができるように、中に閉じ込められているものは何でも感じたいと瞑想で述べることです。 次に、私たち自身の内外からのガイダンスが表示され、私たちの個人的な状況を支援します。 私たちはこのガイダンスに自分自身を合わせる方法を学ぶことができるので、私たちは盲ろうで耳が聞こえないので見逃すことはありません。
ガイダンスは常に待機の可能性として私たちの周りにありますが、私たちはそれを自発的に利用する必要があります。そうすれば、非自発的な部分が引き継ぐことができます。 入ったり通ったりするという私たちの自発的なコミットメントが、非自発的なエネルギーの流入につながり、私たちの神聖な自己の導きの知恵を活性化するときのように。
不本意な自己が現れるには、XNUMXつのまったく異なる方法があります。 先ほど述べたより高い知恵と導きを備えたハイヤーセルフがあり、それからずっと昔の残りの痛みを否定し、痛みの中に座っている自己の若い内面の表面化があります。 前半は後者を助け、導きます。
ハイヤーセルフと負傷した内なる子供をつなぐこの瞑想的なアプローチを使用すると、エネルギーが解放され、自分自身のこれらの若くて傷ついた部分を癒すという非常に重要な目的に使用できます。 私たちは自分の気持ちに入るこの努力のための時間やエネルギーがないと思うかもしれません。 しかし、私たちにとってもっと重要だと思われる他の活動に費やすエネルギーは確かにたくさんあります。 人々は、これらの他の活動がどれほど重要であるとしても、この生涯にわたって私たちの仕事に参加することほど、この癒しの働きをすることほど重要なことはありません。 それが私たちの本当の理由であり、生産的な生活を送るための鍵です。
瞑想の第二の重要な側面は、私たちの感情の中に入ったり通り抜けたりしても私たちを殺さないという信仰を呼び起こすことです。 この信仰がなければ、私たちはそれを乗り越える勇気がありません。 言い換えれば、私たちが自分の感情に対処することに安全でないと感じた場合、私たちはこのプロセスが安全であると私たちがどれほど疑うかについての話を作り上げます。 私たちは、「入り込む」ことを避け、それでも統合され、完全で健康的な生活を送ることができると考えて、シナリオをまとめます。 これが私たちが頼りにできるものです：私たちが感情を避けるとき、私たちは常に誤った希望と誤った疑いの二元論的なパラドックスに横向きになってしまいます。
私たちが霊的発達、浄化、統一の陽気な道を進むにつれて、底なしの深淵のように見えるものに身を任せなければならない多くの分岐点があります。 これはそのような分岐点のXNUMXつであり、これにより、私たちのブロックされた感情、つまり私たちの痛みを伴う恐ろしい感情の明らかな深淵に入ることができます。
それに陥るという考えは、私たちを全滅させる恐れがあるように思われます。 だから私たちはぶら下がって、端でしゃがみ、愛する人生を持ち続け、あえてジャンプすることはしません。 それは悲惨な場所です。しかし、これを行わない限り、私たちは非常に長い間不快な位置にとどまります。 そして、そのように人生から多くの楽しみを得るのは実際には不可能です。
それでも、私たちの窮屈で恐ろしい立場にとどまり、私たちの価値のない防御に固執するという悲惨さは、代替手段であるトータルアニヒレーションよりも優れているようです。 ついに勇気を振り絞って危険を冒し、見かけの深淵に顔を向けて初めて、銃の息子である私たちが浮かんでいることに気づきます。 ジャンプするのが本当に安全であることがわかる前に、リスクを取るという決定を繰り返し行い、そのような多くの分岐点を越える必要があります。 感じる。
この飛躍を遂げるために必要な信仰は、何が危機に瀕しているのかを調べ、問題に肩を並べることによって発火することができます。 私たちは自分自身に問いかけることができます。「人類は本当に悪と破壊の底なしの穴にかかっているのでしょうか？ それとも、これらが歪みの側面であり、実際に存在する必要がない可能性はありますか？」 宇宙が100％信頼でき、完全に良くて安全であるという彼らの言うことが本当なら、なぜ私たちは私たちが何であるかを恐れるべきなのでしょうか？
もちろん、その過程で、私たちの信仰が試されます。 私たちは実際に信じていることと私たちが信じていると主張していることの間のギャップに直面しなければなりません。 確かに私たちが人類の究極の精神的性質を真に信じているのなら、恐れることは何もありません。 しかし、そうでない場合は、疑問を浮き彫りにして直面する必要があります。
私たちの疑問が露骨に出ているので、私たちはそれらを少し突くことができます。 私たちは本当に人間の本性が最終的に悪いと信じていますか？ もしそうなら、この信念の私たちのより深い動機は何ですか？ 繰り返しになりますが、これを正直に実行することによってのみ、私たちが信じていると思うものと実際に信じているものとの間の距離を縮めることができます。 これは、私たちの疑問だけでなく、私たちにとって重要なあらゆる問題にも当てはまります。 そして、瞑想の最初の理由に戻ると、私たちは自分自身を整理するという特定の目的のためにヘルプとガイダンスをアクティブにすることができます。
私たちが瞑想している間、私たちはどのように回避するかを見たいと述べ、もはや自分自身をだまさないように助けを求めることができます。 私たちが感情の深淵の端にしがみついてジャンプしないつもりなら、少なくとも私たちがこれをしていることとその理由を知っておきましょう。 それは私たちの恐れを否定し、私たちが恐れていないふりをするよりはましです。 直感に反しているように見えるかもしれませんが、恐れを否定するときよりも、恐れを認めるときの方が自分自身と接触しています。 私たちの恐れに立ち向かい、その正当性に異議を唱えることによって、恐れの背後にある本当の理由は私たちの恥とその犯罪のパートナーであるプライドであることに気付くかもしれません。
恐怖を生み出すための公式は何だと思いますか？ 羞恥心とプライドを否定した。 私たちは、自分がいる場所にいるべきではなく、自分よりも優れているべきであり、脆弱で特定の感情を持っていることは屈辱的であると考えています。 私たちは受け入れられず、愛されないので、子供の頃に苦しんだという感覚を持っています。 これらすべてが、今、私たちに本当のことを否定させます。
この否定は、私たちが恐れとして経験する圧力を生み出し、次に、私たちの恐れは、私たちが恐れている理由を正当化するために理論を組み立てることを私たちに強います。 感じるのは危険だと自分に言い聞かせれば、この根深い信念の結果に過ぎない危機と崩壊に向かうかもしれません。 聖書に書かれているように、「あなたの信念によれば、それはあなたに行われるでしょう」。
ここには魔法はなく、精神的な法則が働いているだけです。 強い恐怖感は恐怖につながる可能性があり、それは深刻な危機を引き起こす可能性があります。 しかし、すべての下でこれは恥やプライドの元の核になります。 私たちは愛されるに値しないので、子供として苦しんだと信じています。 そして、私たちはこの個人的な不備を明らかにすることを恥じています。
では、恐怖を解消する力は何だと思いますか？ 私たちのプライド、恥、屈辱、困惑の壁を越えます。 これらは私たちが直面しなければなりません。 私たちはこれらの感情の深淵に行かなければなりません。 もちろん、私たちは瞑想のサポートを求めることができます。それがなければ、地形は不必要に岩だらけになります。 私たちは、恐怖と孤独、痛みと怒りの深淵に加えて、すべての苦しみに耐える無力さに挑戦できるようにするために必要な気候を自分たちで構築することができます。
流されないすべての涙はブロックです。 話されていないすべての抗議は私たちの喉のしこりのように座り、私たちを不適切に打ちのめします。 これらの感情は底なしの穴のように感じます。 しかし、私たちが跳躍すると、神で満たされた深い井戸が内部に見つかります。 それは軽くて生きていて、暖かくて安全です。 私たちはこのようなものを作り上げているのではありません—これは厳しい現実です。 しかし、私たちはそれを体験することができるのは、私たちが避けてきた感情の中に入って、それを通り抜けることによってのみです。
私たちの悲しみと痛みのすぐ後ろには、平和と喜びと安全に満ちた私たちの精神的な自己があります。 しかし、私たちの意志でこれをアクティブにすることはできません。 また、私たちの気持ちがすべて含まれていない実践や行動では、それに到達することはできません。 しかし、私たちが弓を荒れた海の嵐に変えるとすぐに、私たちが取った鋲の自然な副産物として、私たちの精神的な中心の帆は完全にいっぱいになります。
私たちがそれを感じてそれを経験するまで、私たちは恐れが現実ではないことに気づきません—それは本当に幻想です—。 なぜなら、私たちは自分の弱さを感じることによって自分の強さを見つけるからです。 私たちは自分の痛みを感じることによって喜びと喜びを見つけます。 私たちは恐怖を感じることで安全と安心を見つけます。 そして私たちは孤独を感じることによって交際を見つけます。 私たちは憎しみを感じることによって愛する能力を見つけます。 私たちは絶望を感じることによって、真実で正当な希望を見つけます。 そして私たちは今、私たちの子供時代の欠如を受け入れることによって充実感を見いだしています。
私たちがこれらのさまざまな状態や感情を経験するとき、それらが現在起こっていることによって引き起こされていると信じ込まないことが不可欠です。 彼らはそうではありません。 今起こっていることは、私たちがまだ私たちのシステムで看護している過去の結果にすぎません。 しかし、これらのゲートウェイを通り抜けると、私たちは人生に足を踏み入れます。
雑草を通り抜けずに聖杯にたどり着くように促す霊的な道は、希望的観測に満ちています。 私たちのシステム全体を中毒することにあるもの、つまり精神的、心理的、そしてしばしば肉体的なものを回避する方法はありません。 ピノキオのようにこの現実に目覚めると、私たちはより現実的になり始めます。
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