私たちが話すこの至福の状態は何ですか？ それは実際に私たちが経験するように配線されている状態です。 これは理論的ではありません。 それは自然法則です。 至福になっていないのは自然なことではありません。 至福から私たちを連れて行くのは、ある種の混乱です。 そうでなければ、それは私たちがいる場所です。
これは、はるか彼方での生活に対する漠然とした安っぽい約束ではありません。 今ここで、それは可能かもしれません。 それを達成することは、私たちの現在のあり方と矛盾するいくつかのヘラクレスの偉業や完璧な状態に依存しません。 ここにあるために何も違う必要はありません。 私たちが今のように、そのような完全な幸福は可能です。
深く掘り下げて、私たちはこれが私たちの生得権であることを知っています。 そして、私たちは皆それを望んでいます、この喜びは最高です。 私たちが誤った方向に向けられた努力をしていることに気付いているかどうかは、事実を変えるものではありません。 つまり、検索を再調整して、探していたものを見つけることができたということです。 この検索のXNUMXつの主要な側面を見てみましょう。
まず、至福に着陸する私たちの能力は、私たちの自尊心、つまり自分自身を好きになる能力に直接関係しています。 この方程式は、最終的にも常に出てくる必要があります。 自己好意が存在する正確な程度に、幸福が存在します。 鉛筆を下ろします。
しかし、自己好みが欠けていると、精神はその自然な状態を体験することができません。 これが起こるとき、私たちは普遍的な力から疎外され、それは私たちが宇宙の大きな力、つまり至福に加わることを妨げる障壁を設定します。 私たちが自分自身を好きにならない正当で正当な理由があるかどうかは問題ではありません。 障害はどちらの方法でも存在します。 そして、私たちはそれらを単に否定することはできません。 頭を砂に突き刺しても、自己嫌悪の悪影響を元に戻すことはできません。
そのため、厳密なプロセスで細かい時計仕掛けのように動作する内部メカニズムをよく調べる必要があります。 私たちは、これらの非常に微妙な魂の動きをナビゲートせずに、自己実現の道をたどることはできません。 この場合、どういうわけか、どこかで、私たちの個人的な誠実さの侵害が起こっています。
私たちが真に自由な精神になりたいのであれば、私たちは普遍的な法則に沿った独立した決定を下す能力を向上させる必要があります。 これ以上の価値観や文化的慣習への忠誠はありません。 「彼らの言うことは何でも」はもうありません。 他人の意見を受け入れて、それを十分に良いと呼ぶ必要はもうありません。 オートパイロットで生活することは、自己自律を妨げます。 そして、これは私たちが想像できるよりもはるかに広まっています。
私たちはおそらく、開発された人々が気づき、明らかにする傾向があるひどい問題については良い状態にあります。 しかし、私たちの誰も、クリーンなアプローチを必要とする他のすべての問題を見ることができません。 結局、私たちが普遍的な生命の法則ではない法則、意見、または信念を当然のことと考えるときはいつでも、私たちはそれらの宇宙の至福の感情への扉を閉ざします。
自然法則と人々が信じていることとの間に大きなギャップがある場合があります。 XNUMXつが非常に似ているため、区別するのが難しい場合があります。 しかし、自由な精神の自己選択の代わりに盲目的な従順を持つことは、世界にすべての違いをもたらします。 言葉は一致するかもしれませんが、精神的なプロセスの味と内部の質感は完全に異なります。
私たちが自分自身の独立した考えを定式化する機会を否定するとき、私たちは自分自身の誠実さを侵害します。 これは、私たちの品位の欠如と、私たち自身の答えを求めて真実になりたいという願望から生じています。 彼らが単に大衆の意見に従い、それらの信念を不変の生命の法則であると考えるならば、大きな反逆者は最大の犯罪者の一部になることができます。
人生のルールについての私たち自身の結論に到達したくないという理由だけで、私たちの誠実さはどのように損なわれますか？ それで私たちは臆病者になっているからです。 私たちは私たちに渡されたものを受け取り、質問はしません。 そして、私たちは確かにリンゴのカートを混乱させません。 これは、他の人に私たちを承認して賞賛してもらうための日和見的な方法です。 しかし、私たちは自分たちを売り切れており、それについてきれいになっていない。
私たちは真実に対して内なる敵意を持つことはできませんが、同時に私たちの精神の中で自由になることはできません。 私たちが既成の意見をパロットしている場合、私たちがこれを行っていることに気付いているかどうかにかかわらず、私たちは自分自身の誠実さを侵害しています。 これは、過半数の意見が間違っているという意味ではありません。 あるいは、反抗的なマイノリティグループと連携している場合、これはそれらの意見を誤解させるものではありません。 しかし、外見上、私たちが反抗することに勇気があるように見えるが、私たちが盲目的にそして疑いなく感情的な動機に従っている場合、私たちは臆病に汚染され、日和見主義的です。
これは問題について考えないことは怠惰である以上のことです。 私たちが必死にそれらを必要とし、それらに敵対する余裕がないと私たちが考えるならば、グループに順応する勇気の欠如があります。 ここには、自分の考えをあきらめたいという特別な誘惑があります。 グループの考えに沿って進んだことで賞賛されます。 それは、私たちの自己嫌悪や自己不信の痛みの香油のようなものです。 しかし、この薬は症状を治療するだけであり、問題の原因ではありません。 私たちはまだ私たちが誰であるかに固有の自然法則を無視しています。 それがこれを毒のようにするものです。
そもそもそこにある自己嫌悪の本当の理由を取り除く必要があります。 それは、他の人に私たちを承認してもらうために真実を売り払うという私たちの臆病さに由来します。 これを取り除くと、私たち自身になる勇気が比例して成長します。 これが薬です。
私たちは段階的に前進する必要があります。 最初に、私たちは自分たちの質問について明確にし、調査し、実際に気づきます。 この時点で、アクションは最も重要なことではありません。 それはすべて知ることです。 おそらく、私たちはまだ困難な行動を取る勇気を奮い立たせていません。 しかし、少なくとも私たちは自分自身の中で真実の状態にあります。 私たちはもはや自分自身をだましていませんし、気づいていません。 これは私たちを自己に近づけ、普遍的な真理に近づけ、そして幸せな日、至福の源に近づけます。
人生の「自己理解」の側面を当然のことと考えなくなったら、当然私たちは自分自身をより好きになるでしょう。 私たちがこれを行う程度まで、私たちは至福を体験する能力を確立します。 これは宇宙からの自然な反応であり、自然な状態です。
私たち一人一人には、私たちが今でも当たり前と思っていることの洗濯物リストがあります。 それを見て驚かれることでしょう。 伝承されたコードに疑問を投げかける勇気と、特別である必要がない謙虚さが必要です。 そして、真実のために、他の人に私たちを承認してもらうことを進んで省く必要があるかもしれません。
第二の側面は、その瞬間の気分から逃げる傾向です。 私たちの目標は、私たち自身との接触を避けることです。 しかし、私たちが自分自身から疎外されていると感じる場合、これに関連する気分があります—不安、鬱病、絶望、退屈。 そう そのだ今ここに何がありますか。
私たちがそれから逃げようとせず、私たちがそうではないものになろうとすれば、私たちはそれを超越することができます。 それを超えないでください。 それを回避しないでください。 それを通過します。 これが私たちを人生のあらゆる部分にある喜びに導くことができるものです。 その瞬間の気分は関係ありません。 私たちはそれを完全に提示することをいとわない必要があります。
自然の法則に忠実であり、私たちの今を超越する能力は、私たちの本当の自分の生きている中心とつながるために不可欠です。 そして、それは永遠にそして永遠にすべての善の源です。 アーメン。
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