このすべての悪党を超えて、永遠の命がある場合、自己保存のポイントは何ですか？ なぜ私たちは本能的に私たちの体にしがみついて保持するのですか？ ここには矛盾があるようです。
なぜなら、私たちはこの憧れを持ち続けているからです。 現実の世界でここにとどまるために。 これは本当に、うしかい座ボイドに自分自身を注ぎたいという神の霊の願望の外見です。 私たちは一日中、物質を創造し、アニメーション化し、意識と私たち自身の神性を吹き込みます。 それは、一言で言えば、グランドプランを説明しています：大いなる神秘を空虚に押し出し、徐々にそれを縁まで満たします。 そして、その唇の上に、悪がやってくるところがあります。
精神がゆっくりと隙間に浸透するにつれて、神の属性は生きて呼吸することができます。 しかし、最初は、ほんの少しだけです。 概念は分割され、意識は断片化され、ビジョンは制限されます。 ですから、誤りと無知と恐れがあります。 光は闇と出会い、物事は不安定になります。 存在するという考えそのものが、存在しないという脅威と一緒に束ねられています。
このレベルの存在では、私たちは善の勢力と悪の勢力の間で引き裂かれます。 しかし、私たちの精神が虚空に浸透することができるほど、私たちは恐れと憎しみと真実を彼らの本来の愛と真実の顔に変えます。 そして、私たちがその隙間を埋めるほど、私たちは大きな真実を経験します。 それは、私たちが単なる人間であるということです。まあ、栄光は不滅です。 深呼吸。
ですから、これが人間のように見えるレベルでの私たちの対立のXNUMXつです。 私たちは、人体には存在しないことを知っている永遠の命を切望しています。 それでも、私たちはここにいる間、必死にそれを目指して努力します。 他の人々は別の方向に進み、一部の宗教的な人々がそうするように、私たちの肉体的生活の重要性を否定します。 私たちの魂が永遠に生きると感じているためにこれを行うと、神の計画の要点を見逃してしまいます。 それは、私たちがここにいるのは、物質を精神化するために、虚空に潜入するためです。
私たちの人生への執着は、それがその一部である可能性はありますが、単に私たちの死への恐れの表現ではありません。 むしろ、それは創造の有効な表現です。 それは、人生の大きな動きに従い、救いの計画を実行することです。
ですから、キリストが「世にいるが、世にいない」と言われたとき、彼は私たちが死を恐れることなく、体に生きる喜びの意志を持っていると言っていました。 確かに、私たちは反対側にもっとたくさんあることを認識しています。 しかし、人間としてここに住むことは、より大きな目的のための素晴らしい冒険になる可能性があります。 そして後で、私たちが死を経て移行するとき、私たちはすべてが順調であるより完全な存在に移行するでしょう。
ですから、ここで団結に注目してください。 そのより豊かでより深い人生についての私たちの知識は、私たちがこの肉体的な人生においてより安全であると感じることを可能にします。 しかし、ここに住むことには意味のあるポイントがあり、私たちはそれを避けてはなりません。 この観点では、すべての困難は少し軽くなります。 私たちは一時的な任務に就いていることを認識し、私たちには重要な役割があります。 しかし、これは町で唯一のゲームではありません。
これを取り入れてください。小さなつま先をこの概念に浸すことができたとしても、「世界にいるが、世界にはいない」とはどういう意味かを新たに理解することができます。 私たちがここで遂行するタスクを完了するために努力するにつれて、私たちはこれらの言葉をより深く理解するようになります。 それは二つの仕事です：私たちの個人的なほこりっぽい部分を浄化すると同時に、神の願いに従って、私たちの才能と資源を救いの計画に売り込むために譲ります。 これを行うと、四角いペグが四角い穴を見つけます。 すべてが合わさるには少し時間がかかる場合があります。 しかし、時間は、物事の壮大な計画では、幻想です。 そして率直に言って、私たちは世界中にずっといます。
私たちがコミットメントを強化し、実際にはそれを意味し、ブロックや歪みを見つけるために毎日努力すればするほど、私たちはより多くのエネルギーと興奮を感じるでしょう。 平和と安全は私たちの毛穴からにじみ出ます。 しかし、利己的な目的に焦点を合わせると、私たちはより不安になり、人生は無意味であるという恐ろしい感覚と戦うことになります。 ここに悪循環があります。人生は無意味であり、私たちは小さな成就を勝手に推し進め、キリストから離婚したと感じ、人生はもっと無意味だと感じます。 それから私達はなぜ私達が落ち込んでいると感じるのか疑問に思います。
私たちの何人かはこのハムスターの輪を降りましたが、私たちはまだ中途半端な努力をしているだけです。 片方の足は天国にあり、もう片方の足はバナナの皮にあります。 ですから、私たちは部分的に、善のために誠実に戦うことに専念しています。 これらの分野では、私たちは深い満足を感じ、私たちの生活は理にかなっています。 意味と魅力、喜びと安全の心地よい輝きがあります。
しかし、それから私たちが控えている領域があります。 私たちは、神の意志を実行するために少し自己探求を交換して、掘り出し物を打つことを望んでいます。 したがって、私たちは地獄に住んでいて、退屈で行き詰まりを感じており、創造と完全に同期していません。 ですから、天国に住むということは、私たちが自分の居場所を知り、仕事をすることを意味します。
私たちの複雑な考え方は、神のために働くことが私たちに苦しみと痛みをもたらすと信じています。 もし私たちがこれを信じなかったら、私たちはもっと完全に献身し、抵抗を減らし、神のより大きな計画をより信頼するでしょう。 ここに、本当に、要点があります：私たちの意志を神の意志に委ねることです。 実は、私たちの人生と才能を神に捧げれば、私たちは日常生活の中で繁栄するでしょう。 それでもなお、私たちの分裂は癒され、統一されるので、不信仰は信念、信頼への恐れ、愛への憎しみ、知恵への無知、結合への分離、そして永遠の命への死に変わります。 聖なるパルーザ。
この闘争に取り組むための重要なツールは勇気です。 これを過小評価しないでください。 実際、多くの人は霊的な人は柔和で穏やかだと思っており、勇気があまりないことを意味しています。 とげのない人は、攻撃的で大胆な人たち、つまりすべてのエネルギーと力を持っている勇気ある人たちの犠牲者だと私たちは考えています。 ですから、混同して、私たちは勇気を悪と、柔和を善と同一視します。 まあ、間違っています-o。
実を言うと、臆病は残酷な行為や不正な悪意と同じくらい強力な悪です。 そして、霊的な臆病は神の裏切りにつながります。 ですから、弱く臆病であることはそれほど無害ではなく、リスクを冒して前向きな攻撃性を示すよりも精神的ではないことがよくあります。
私たちが弱く、他人の悪に立ち向かわないとき、つまり真実のために戦わないとき、私たちは悪を奨励しています。 加害者はそうではないと言っています それ 悪いことですが、それは大丈夫で、おそらく賢いのです。他の人もそれをサポートしています。 私たちが礼儀に立ち、悪を暴露するならば、私たちは嘲笑される人になるのではないかと恐れています。 拒否されないように売り切れました。
これが起こっていることです すべての時間。 私たちは悪を奨励し、それを私たちの意識から押し出し、罪悪感の悪臭を放ちます。 私たちがどのように自己嫌悪から自尊心に向かって自分自身を語ろうとしても、他人からの受け入れをあきらめる勇気の欠如は、現実であるかもしれないし、そうでないかもしれませんが、私たちの失敗になります。
それで、誰かが別の人を悪意を持って、私たちが何もせずにそこに立っているとしましょう。 私たちの沈黙は私たちの善良さや優しさのしるしではありません。 それからは程遠い。 それは完全な悪意よりも破壊的かもしれません。 悪性腫瘍は彼らの手を見せて、彼らが叱責されるチャンスをつかんだ。 私たちが待機して受動的に耳を傾ける場合、私たちは彼らの悪を凧揚げし、積極的な悪意を楽しんでおり、間違ったことを正すリスクを冒していません。 一体、私たちは「鼻が属していないところに鼻を突き刺さない」ことを誇りに思い、何も言わないでしょう。 シーシュ。
したがって、沈黙の共謀は、徹底的な邪悪な行為よりも邪悪です。 たとえば、活発な悪だけでは、イエスのはりつけにはなり得ませんでした。 それは、立ち止まって見守っていたすべての結託者、裏切り者、そして静かな傍観者のためにのみ起こり得ました。彼ら自身の肌が反対に立ち上がることを恐れすぎて、悪が勝つことを許しました。 （もちろん、長期的には、悪が実際に勝つことはありません。）
ヒトラー政権下のナチスドイツでも違いはありませんでした。 担当する少数の加害者は、大衆の静かな共謀がなければ、それほど遠くまでは行かなかっただろう。 人々の個人的な恐れは、神が表すすべてのものよりも重要であると感じました：礼儀、真実、共感、そして愛。
ですから、ここで熟考するのに興味深いことがあります。歪みの有効成分は、殺人的で有害である可能性がありますが、歪みの受容的で受動的な原理ほど多くの損傷を引き起こすことは決してありません。 ですから、人類の悪い道のスケールで最も低い属性は、憎むべきではなく、怠惰であるということです。 怠惰、無関心、不本意を含む慣性は、神のエネルギーの流れの凍結です。 慣性では、放射性物質は硬化して厚くなり、ブロックされて消滅します。
慣性は、私たちの一次罪悪感と二次罪悪感の両方の一部です。 私たちの主な罪悪感は、私たちが不承認となることがないように、悪を助け、悪を賭け、微妙にそれを承認することです。 私たちの二次的な罪悪感は、私たちがそれをしていないふりをすることにあります—私たちはただ良いです—本当に私たちが臆病者であり、自分の尻尾を勝手に覆い、それによって悪が続くことを黙って許可しているとき。 ですから、イエス・キリストは、善を行おうとしている自己正義の人よりも、悪を行う者、つまり神に近い人の大ファンでした。
慣性は善を守るために行動を起こしません。 代わりに、怠惰と怠慢は利己主義と関与の欠如をサポートし、物事を停滞させ、成長させないようにします。 変化は妨げられます。 活動が反対方向に少し大きく振れたとしても、それは少なくとも私たちが絶えず存在する停止の誘惑に落ち着くのを防ぎます。
私たちの中には、怠惰になることは安らぐことであり、活動することは疲れ果てることであると信じている人もいます。 この上で、私たちのワイヤーは交差しています。 それでも、私たちはこれを使って、私たちの霊的な道にもっとゆったりとしたアプローチを取ることを正当化するかもしれません。 より静かで受容的であること。 しかし、私たちが構築し、作成し、変化させ、成長させるのは活発な動きです。 この動きに順応するにつれて、私たちはそれが楽しくリラックスできることに気づきます。
このような間違った考えが蔓延している限り、私たちは静寂と静けさの中に座りたいという私たちの願望に疑問を投げかける必要があります。 そのような慣行は、不活性を維持し、努力を避け、リスクを冒すための言い訳になる可能性があります。 私たちが内なる動きに耳を傾け、信頼すれば、私たちの魂は正しいバランスを確立します。
ボイドは完全に停滞していて不活性です。 ですから、それを貫くには霊の活力が必要です。 そして、これを抑えることによってこれを達成することはできません。 時々、私たちはそれほど一生懸命に努力する必要はないと感じます。 より簡単な方法で悟りを見つけることができるはずです。 しかし、座って神が私たちのところに来るのを待つことは、偽りの受容性である可能性があります。これは、マスクの背後にある慣性です。 私たちがこの道を進むほど、実際の受容性は低くなります。たとえば、神の常に存在する恵みを受け入れることは可能ではありません。
自己対決と自己発見の精神的な道では、努力が必要になります。 私たちは、私たち自身の成長プロセスへの抵抗を維持したい慣性を押し進める必要があります。 私たちは怠惰の正確な性質に積極的に立ち向かわなければなりません、そしてもっと重要なことに、それを甘やかし続けるために私たちがそれをどのように合理化するかを見なければなりません。
私たちが弱く、混乱し、満たされていないと感じ、屈服することと戦いを起こすことの間で跳ね返るところはどこでも、私たちの内なる家は分かれています。 私たちはまだ世界をまっすぐ歩いていません。 真の自律への道は、私たちの意志を神の意志に委ねることを含みます。 コース修正プロセスの一部には、一時的な不利益、怪我、または拒否が含まれる場合があり、それは間違いなく勇気を必要とします。 利己的な目的を犠牲にする必要があるかもしれません。 さらに、神が私たちを探しておられ、常に私たちの最善の利益を念頭に置いているという信仰が必要です。
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