どのクレンジングプロセスでも、「古いものと新しいものがあります」。 私たちがいつかワンネスを見つけることを期待して私たちの魂を癒す精神的な仕事をするとき、私たちの人格の光沢のある新しい部分が目覚め、古いほこりっぽい古いビットを解放します。 拡大が起こり、興奮が高まり、そして確実に、新しい挑戦が到着します。 しかし、今では、避けられない困難でさえ、より大きな調和に向かって私たちをスクートするのに役立つことがわかりました。
救いの計画と呼ばれる大きなマスタープランがあります。 この計画では、地球は時間の経過とともに変化し、最終的には光と団結の歓迎の住まいに変わることを意図しています。 クンバヤ。 しかし、これは表面上でのみ発生するプロセスではありません。 それはその住民の変容によってもたらされなければなりません。 そして、衆生の意識は、自己対決と浄化という骨の折れる仕事を通してのみ変容することができます。 私たちは、封鎖され追放された私たちの遠隔の内なる現実のレベルとつながる方法を見つけなければなりません。
この変化が地球上で起こるとき、成長と発展の仕事をしない人々は彼ら自身のために新しい住居を作るでしょう。 そこでは、私たちが今地球上に持っているもののような状態になっています。 努力をしている勇敢な魂の状態がどのように改善されているかはすでにわかります。
実際、この特定のスピリチュアルパスの教えに従うことは、最短時間で強力な変化を起こす一つの方法です。 人は一生のうちに、平均的なクマに多くの化身をもたらすことを成し遂げることができます。 偶然ではありませんが、この道をたどる多くの人々は、この生涯の中で生まれ変わるという強い感覚を持っていることを証明することができます。
私たちの通過を支援するために、私たちの非常に大きな頭脳を持つ人類がしばしば捕らえられる最大の罠、つまり二重性をさらに掘り下げて見てみましょう。 この投獄は、私たちの恐れと痛みと苦しみから生じています。 それは大衆の心を罠にかけ、それは次にその双極性の曲がりを表現する条件を作り出します。 ワンネスを見つけるための進化の旅では、二元論的な世界の幻想を貫く必要があります。 そして、これはおそらく割るのが最も難しいナットです。
私たちの物事の見方では、私たちは客観的で固定された場所である世界に住んでいます。 すべてが既製です。 私たちの意識状態は、私たちの周囲の状況や自然法則とは関係がないように思われます。 このバージョンの現実に提出することは、そうであるかもしれませんが、誤りであることが最も理にかなっているようです。 それは現実的です。 それは正気です。 これを受け入れて先に進みましょう。
ここに問題があります：ある程度、この評価は正しいです。 私たちは世界を私たちが見つけた方法で受け入れ、その条件でそれに対処する必要があります。 私たちが目覚め始め、私たちの意識がこの現実を超越し始めた後でも、大衆の心によって作成されたものは消えることはありません。 これで、それぞれの現実に片足ができました。 作成された二元論的状態を完全に受け入れます。 しかし同時に、霧から立ち上がるものの新しいビジョンがあります。
この新しい気づきによって、私たちは、頭の中だけでなく、内臓にも、良いこと、意味があること、恐れることは何もないことを知っています。 痛みのない平和と喜びの永遠の命が存在します。 この究極の現実の理解には、私たちが環境の条件を作り出すという認識があります。 これを知ることは負担ではありません。 それは私たちを解放し、私たちを安全に感じさせます。
しかし、これを知っていることによって、二重性を持ってこのすべての取り組みをスキップしたくなるかもしれません。 良いものに直行しましょう。 この種の考え方は、たとえ私たちが頂上への道を騙さなければならないとしても、丘の王になりたいという幼稚な願望から来ています。 しかし、特に一時的な苦しみを伴う段階を避けることができると考えるとき、私たちは自分自身を惑わします。
したがって、ここには少しパラドックスがあります。 私たちが究極の現実を味わうが、不正行為によってそれを手に入れた場合、私たちはそれをまったく味わわず、二元論的幻想の条件に落ち着いた場合よりも非現実的になります。 しかし、二元論的な世界の限られた生活条件を完全に受け入れ、それらに正直かつ建設的に対処する場合は異なります。 成熟した人のように、私たちの心は、以前は見えなかったより大きな現実のバージョンを有機的に見始めます。 この成熟が起こるためには、私たちがこの道で行うように、いくつかの深刻な魂の探求の仕事をする必要があります。
私たちがこの内面の仕事をし、いくらかの進歩を遂げ始めるとき、多くの変化が起こります。 それらは私たちの態度や意図、そして私たちの感情や意見の中で起こります。 最終的に、私たちの世界観全体が変化し、現実の変化を認識します。 私たちが状況の犠牲者を感じることから始めて、他の人が私たちにいくつかの大きな間違いをしているとしましょう。 他の誰かが私たちに対する行動や態度を変えない限り、私たちは何かを変える手段はないと思います。 おなじみの音ですか？
したがって、この状況では、私たちは確固たる信念から始め、私たちが目撃するすべてのものが私たちの信念を裏付けます。 私たちがこれを確信すればするほど、私たちの確信の正確さを示すために収集できる証拠が増えます。 だからそこに。 私たちが見ていないのは、私たちが悪循環に陥っていて、その自己永続的な法則が実際に起こっていることに対する私たちの見方を歪めているということです。 このように閉じ込められて、私たちの心はプレッツェルのようです。
唯一の解決策は、私たちが集まることができる限りの善意をもって、私たちの心を開くことです。 私たちは少しだけ手放さなければならず、私たちの信念に対する私たちの絞首刑を一時的に解放しなければなりません。 そうすれば、これまで見ることのできなかった新しい側面を見ることができます。 たぶん、私たちがドラマに積極的に貢献した方法を認識し、他の人にすべての責任を巧みに負わせます。 悪夢を作り出すという意図的な意図さえ見られるかもしれません。 これを見ると、すぐに私たちの見方が変わります。
今注意してください、それは私たちが自分の頭に罪悪感の重荷を積み上げて、かつての悪役をこの瞬間の犠牲者に変えるという意味ではありません。 しかし、私たちが冷静さを保つならば、私たちは今、私たちがお互いにどのように影響を及ぼしたかを見ることができるでしょう。 そして、それはいくつかの新しい展望を開きません。 誰もがゲームに肌を持っているので、誰もバラのようなにおいがすることはありません。ここには誰にとっても癒しがあります。
これは、良い対悪い二重性の表面のすぐ下にあるものです。 私たちが見ると、いつの日か、より生き生きとしたこの不変のレベルの現実を見つけるでしょう。 それはもっと真実だからです。
私たちが二元性にとらわれているとき、私たちはものを省いているという事実のために不正確さを生み出すトンネル視力を持っています。 一部の要素が欠落しているため、全体像が歪んでいます。 私たちの見解は、それ自体が必ずしも真実ではありません。 しかし、本質的な要素を除外しているので、それは誤りです。 常に、常に、常に、私たちのビジョンの限界を探し、模索し、拡張することは私たちの責任です。 私たちが調和していない場合でも、私たちはまだすべての真実を持っていません。
同じメカニズムが私たちの世界観の規模にも当てはまります。 私たちはその場所を見回し、限られた不完全な知覚で、取り込んだものをフィルタリングします。ほとんどの場合、私たちは、表面的なレベルでのみ、平凡なものを日として見ます。 しかし、私たちが自分自身をより多く発見するにつれて、私たちの個人的な状況に対する私たちの見方は広がります。 そして、私たちはすべての現実についてより広い視野を持ち始めます。 次に、以前はほとんど垣間見ることができなかったが、今では非常に明白に見える接続を作成します。
それで、私たちが白黒で反対を見るその議論の余地のない世界観に戻ってください。 そのように物事を見ないのは妄想の典型だと思いませんか？ 実際には、外観のレベルでは、二重性は事実です。 人生は死んでいるように見え、すべての良いおばあちゃんの隅に悪い潜んでいます。 病気と健康には、光と闇、そして昼と夜があります。
私たち全員が光の断片を見つけることを望んでいる痛みと緊張もあります。 私たちがそれを知っているかどうかにかかわらず、私たちの最大の憧れは、より深いレベルの真実を見つけることです。それが銀の裏地です。 この他のレベルの意識の認識は、私たちがその現実に目覚める可能性があることを知って、私たちの心を喜びで満たします。 そして、私たちの進化の旅のある時点で、私たちはそこにフルタイムで住むようになります。 結局のところ、これはホテルカリフォルニアではありません。
さて、この他のレベルの知覚を見つける方法についてもう少し説明します。 まず第一に、私たちは私たちの外側の意志だけでそこに到達することはできません。 本や哲学の授業では見つかりません。 そこに自分自身を輸送するために使用できる特定の運動、方法、または規律はありません。 この意識の変化が起こるには、激しい個人的な浄化プロセスが必要です。 そして、それは常に私たちの日常生活の最もありふれた出来事を見ることから始まります。 私たちの日々の闘いに対する私たちの反応の中で、私たちは自分たちの仕事を見つけるでしょう。
実用的な日々の事柄は、私たちの微妙な精神的態度を表しています。 彼らが無関係であると考えて彼らをスキップすることは、さらなる分離、つまり私たちの実際の生活と精神性の二重性を生み出すことです。 これは、今に基づいていない妄想的な精神性に簡単につながります。 そのため、人々はこの道を非常に実用的だと感じています。 それは私たちの日常生活と両立するだけでなく、一見反精神的な態度を含むすべての発見と表現に組み込まれています。
もう少し落とし、二重性から切り離された意識レベルを達成することについてより具体的にしましょう。 手始めに、私たちは痛みと恐れが二元性の米の白いようなものであることを認識する必要があります。 彼らは私たちの現実に深く根付いているので、私たちは他に何も知りません。 私たちは彼らを当然のことと思っているので、彼らの外見の下で摩擦することはありません。 それは、他に何も知られていないので、子供の痛みをほとんど感じないようなものです。 しかし、私たちが条件を変えるつもりなら、私たちは彼らがとても望ましくないと感じなければなりません。私たちは努力するつもりです。 さらに、他の可能性があることを理解する必要があります。
私たちのほとんどは、二元性が痛いことを知りません。 あるいは、私たちがこの真実に取り組んでいるとしても、それがどれほど苦痛であるかはまだ分からないかもしれません。 これに加えて、私たちはしばしば、世界を見て生きる別の方法があることに気づいていません。 そして、この他の認識が二元性の痛みを取り除くこと。
私たちが二元性に縛られたままでいるとき、私たちは望ましくないことを恐れ、それから緊張します。 私たちは基本的に望ましいラップに着陸することを望んでいます。 しかし、緊張は不安を生み出し、それは痛いです。 これを意識する前に、浄化作業を最初に進める必要があります。
何が起こるかというと、私たちの心は二元論的状態の痛みと恐れから逃げることに固執するということです。 それは望ましくない選択肢から逃れるために緊張します。 ですから、私たちが手放す必要があるのは緊張であるということだけが理にかなっています。 しかし、本当に、苦しみではなく幸福を望んでいないのは誰ですか？ 死よりも生を望まないのは誰ですか？ 誰が病気の代わりに健康を求めないでしょうか？ 幸福、人生、健康への欲求がなければ、私たちは人間になることはほとんどありません。
幸いなことに、望ましいものとほぼ同じ精神で望ましくないものに近づくことができる状態があります。 その後、緊張を和らげることができます。 奇妙に聞こえますね。 しかし、私たちがこれらの状態のいずれかを経験するとき、副産物、つまり私たちの考えや態度や感情に細心の注意を払いましょう。 望ましいことが起こった場合、私たちは主への信仰を感じるでしょう。 私たちは彼の現実の真理を体験し、内なるキリストとつながることができます。 私たちは、「神は彼の天国にあり、世界はすべて正しい」という知識を喜んでいます。
二元論的な地球の現実を超えて精神的な現実を時折経験した私たちにとって、望ましくないことが起こったときに同じ信仰、同じ知識に固執することは無限に難しいことを知っているかもしれません。 私たちの気持ちは、コンパスの針のようで、極が切り替わると跳ね返ります。 この観点から気分を観察し始めることができます。 私たちの疑問はいつ泡立ちますか？ 何が彼らを育てますか？ 彼らは私たちが欲しいものを手に入れたかどうかに何らかの形で関係していませんか？
キリストにしっかりしている人は、このように跳ね回ることはありません。 私たちがキリストであるとき、外側で何が起こっても、私たちを内側の現実の中心から追い出すことはありません。 また、痛みに対する反応は他のほとんどの場合とは著しく異なり、喜びと痛みがXNUMXつになる方法を実現します。 このようにして、私たちは二元性を超越します。
東洋の宗教と西洋の神秘主義者はどちらも、喜びや痛みからの一種の分離を促進することが知られています。 彼らは、それが霊的に悟りを開くことのアンチテーゼであると考えて、世俗的な成就を避けます。 禁欲主義を受け入れ、喜びと痛みから離れることを追求するために故意に苦しみを課す人々がいます。
これらのアプローチにはある程度の価値があるかもしれませんが、意図的に何かを否定することはありません。望ましいものであっても、基本的には、二重性の真っ只中にあるスマックダブに戻り、反対側からのみやってくるのでしょうか。 したがって、望ましくないものを否定することは、望ましいものを楽しむことができないことからの目と鼻の先です。
私たちの多く、特により大きな精神的高みに到達することを熱望している人々を困惑させる別の矛盾があります。 霊的な教師と予見者は、神の意志は私たちが幸せになることであると私たちに語っています。 神は私たちが満たされ、健康になり、人生で成功することを望んでおられます。 では、どうすれば神が私たちに与えてくださったこの人生に背を向けることができるでしょうか。 この二元論的な意識の分裂や崩壊に耐える必要がない、より深く、より永続的な心の状態が存在することを知っているという理由だけで、物質的な世界を売り込み、それが生き物の快適さを否定するのは正しいように思われますか？世界は必要ですか？
表面的には、少なくともこのレベルの現実では、これらの質問は対立に満ちているように見えます。 しかし、もう少し深く見てみると、矛盾はまったくないことがわかります。 綱引きの緊張をある州から別の州に向けて落としながら、この世界で提供される内なる神の状態の表現である充実感を楽しむことはまったく問題ありません。
私たちの心の中に、あらゆる面で私たちの最高の充実と幸福を最終的に望んでいる永遠の神がいることを知ったとき、私たちは手放すことができます。 ですから、緊張をやめると、この他の現実を垣間見ることができます。 しかし、私たちはもう一方の端からもこれに取り組む必要があります。この他の状態を見つけたら、緊張を放棄することができます。
XNUMXつの反対について同じように感じて門から出ることは事実上不可能です。 痛みと同じように快楽に反応するように強制する方法はありません。 私たちが喜びの方向に引っ張って、痛みから離れて緊張することは本能的です。 しかし、私たちの緊張の中で、私たちは恐怖と喜びの否定も経験します。それは私たちの恐怖と痛みの否定の裏返しにすぎません。 私たちが緊張して生きている限り、関連する内面の緊張は、私たちが死も痛みもない究極の統一状態を実現することを妨げます。 サインアップしてください。しかし、どのように始めればよいのでしょうか。
最初に、私たちは物事を遅くし、方程式の両方のプロングに対する私たち自身の反応を観察し始める必要があります：喜びと痛み、生と死。 今では、私たちの反応はとても第二の性質であり、私たちは木々のために森を見ることができません。 私たちは立ち止まって、今まで私たちが一般的に無視してきたことを見始める必要があります。
私たちは自分の感情や態度のほとんどを、恐れと欲望というXNUMXつのバケツにまとめることができます。 私たちが痛みと死から離れて緊張する恐怖のバケツには、怒り、恨み、苦味の尺度があります。 これらの感情は、特定の人や神にさえ向けられておらず、拡散しているが非常に特定の心の状態を形成しています。
私たちはこれらの苦味と怒りの感情を私たちのシステムに完全に吸収するので、それらは私たちが避けたい痛みになります。 比較的簡単に解消できたはずの傷として始まったものが、定着し、悪化してきました。 さて、傷ついたのは怒りの感情だけでなく、それを抑えるための私たちの緊張でもあります。 そして、私たちが彼らを私たちの意識から追い出したので、彼らは今や地下に存在し、私たちが反対することなく彼らのダメージを与え続けています。 私たちはこれらすべてを日の目を見る必要があります。
ある意味で、この蔓延する怒りは、それが何かまたは特定の誰かに向けられた場合よりも対処するのが難しいです。 後者は私たちの道徳的基準に反し、私たちが世界に提示する私たち自身のよくパッケージ化されたイメージ（理想化された自己イメージと呼ばれる）と矛盾する可能性がありますが、少なくともそれは私たちの一般化された狂気よりも合理的で合理的だと感じます-世界の怒り。
ほとんどの人は、人生のあり方に逆らうのは正気ではないことに同意するでしょう。 死の現実に憤慨するのはどのように合理的ですか？ それについて怒っているのはどういう意味ですか？ 他のみんなと同じように、時々病気になったり痛みを感じたりすることに、どうして私たちは腹を立てることができますか？ それでも、私たちが団結し、死なず、痛みのない状態があることに気付くまで、私たち全員は、生命とすべての創造に対するこの怒りを経験するでしょう。
この気持ちを明確に表現できれば、次のように言うでしょう。「神はどうして私たちにこれを行うほど残酷であり、この避けられない結末を私たちに押し付けて、私たちが理解できない可能性があります。 私はこれに深く脅かされていると感じています！」
無神論を受け入れる私たちの人々は、私たちが死ぬと私たちはもはや存在しないというこの概念を受け入れたと主張しています。 しかし、このまさに「受容」には、怒りの母脈があります。 無神論自体は、私たちが頼りになることのない全く無意味で恣意的な創造物に対する激しい苦味の宣言です。 残念ながら、無神論のカットオフ運動を採用すると、私たちはより深く異なるレベルの現実を知覚することに完全に鈍感になります。
私たちの存在の終わりを賢明で真に受け入れることはありません。 そのような誤った受け入れは、人生の苦痛に対する絶望を表すか、それは苦くて怒った辞任です。 しかし、同じ理由で永遠の命を受け入れることができるのは興味深いことではありません。それは恐れです。 この迷路から抜け出す方法は、これまで私たちの無意識の中で身をかがめていた怒り、苦しみ、怒りを含む恐怖のトンネルを通り抜けることです。死と痛みの。
私たちがこれらの感情を浮き彫りにし、それらがどれほど不合理で幼稚であるかを理解すると、私たちは新しいつながりを作ることができます。 「ああ、これが私がこれらの表現されていない感情を私の人生に向けた方法です。 これが私の根深い怒りを表現してきた方法です。」 私たちの感情をそらすことは、真実や明晰さ、統一や調和につながることは決してありません。 たわみは、私たちの魂が切望している充実感から私たちを遠ざける厄介な乗り物です。それは、私たちがワンネスを見つけたときに、内臓が団結の状態を知ることです。
私たちがこれらの機械に対する怒りの感情に気づいていないとき、感情自体はより非合理的になります。 これにより、それらをよく見つめることがさらに難しくなります。つまり、そう思われるため、さらに偏向します。 時間が経つにつれて、私たちはそのすべての苦痛と緊張を伴う双対の網に巻き込まれます。 これは私たちを不安にさせるので、私たちは恐ろしい混乱全体を否定しますが、恐れを否定することはより多くの恐れを生み出します。 私たちの欲望を否定することは、平和ではなく不安にもつながります。 うーん。
これらの感情を浄化する唯一の方法は、それらを通り抜ける勇気を持つことです。 その後、それらは錬金術師の手に金のように現れます。 ですから、私たちは自分の恐れと欲望の両方を善のために使って、自分の憧れを見つける方向に私たちを駆り立てることができます。 そして、私たちの憧れの中心には、現実の本質と実現の可能性についての真の知識の核があります。
私たちが不合理な感情を、最初はXNUMXステップ、XNUMXステップ、バックのプロセスで変換すると、死を恐れるのではなく、死を恐れているからではなく、人生を望んでいる状態になります。死はありません—体を超えた人生はより良いです。 これは本の知識ではなく、むしろ深い内面の知識です。
私たちが今あるすべてのものの消滅を恐れているので人生に固執することと、私たちがここ地球で私たちの仕事を大切にしているので人生を肯定することは同じではありません。 確かに、物質を精神化することがどのように感じられるかについて大きな喜びがあり、永遠の天国の小さなスライスをこの短期間の天国にもたらします。
一時的な角度から痛みを見ると、痛みが究極の現実であるという疑いを払拭することができます。 もしそうなら、私たちは怒る権利があるからです。 痛みは人生の継子だけに来ると考えるのは辛いです。そして、最終的にこの痛みが本来あるべき薬に変わるまで私たちの怒りを広げます。
次に、痛みを他の感情のリトマス試験として見ることができ、それらを探し出し、意識させるのに役立ちます。 しかし、私たちが痛みに対してシールドを立てると、傷が治癒するのを妨げる引き締めが起こります。 癒すには、物理的なレベルよりも深いレベルを含め、システム全体をリラックスさせる必要があります。 そうすれば、私たちは、すべてのものに浸透する、常に存在する神性の流れとつながることができます。
私たちが痛みを感じるという一般的な風邪から守られ、苦しみと堅い武装の差し迫った死を乗り越えて私たちの道を白くしているなら、私たちは緊張状態にとどまります。 私たちは、抵抗し、反対するのが狂っているすべてのものに対する苦い感情に激怒し、決して癒しません。
それでも、私たちの体、脳、感情の深いリラクゼーション状態を達成することは不可能に思えるかもしれません。 そのような状態で、私たちは肉体の地上の快楽を捨てることはありませんが、彼らの不在を恐れることもありません。 私たちは苦痛や死に真っ向から突入することはありませんが、私たちは平和になります。 恐れと欲望の両方に対する私たちの反応を注意深く観察するので、私たちはより大きな現実をますます定期的に垣間見るでしょう。
闘争をやめても、正しい種類の闘争が手元にあることがわかります。 私たちがもはや恐れることも心配することもなくなると、私たちが望むすべてのものが今ここで、私たちの指先で利用できることがわかります。 一時的な痛みを感じることはできますが、私たちが逃げるのは幻想です。 私たちが痛みに向かって動くとき、私たちは自分の本当の自分を広げます。
私たちが自分自身をより正直に見るようになると、私たちはじっとし、神を知るようになります。つまり、最高の時も最悪の時も、私たちが望むものと望まないものの両方です。 私たちは、歪んだ断片が私たちのすべてであるという概念から切り離されたままになります。 そうすれば、まったく新しい心の状態、つまり統一された心の状態が自動的にそして徐々に導き出されます。私たちはワンネスを見つけるでしょう。 なんとまばゆいばかりの状態。真の逸品。
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