不幸は病気の兆候です。 しかし、通常、私たちは不幸を間違った方法で解釈し、私たちを不幸にしていると思うものは何でも戦わせます。 私たちの歪んだ思考では、現れているものはそれ自体が病気であると私たちは考えています。 しかし、私たちが本当の自己とその普遍的な力と完全に調和して生きていれば、私たちは病気になったり不幸になったりすることはありません。 したがって、不調和と病気、実際には不満は、私たちの内面の健康の指標です。 これから見ていくように、健康と利己的であることの間にも関係があり、これについてはすぐに説明します。
私たちが不幸なとき、それは私たちの本当の自己、つまり私たちの精神であり、私たちに話しかけ、エゴ、つまり外部の人格を送り、私たちが何かを変えるべきであるというメッセージを送ります。 私たちは物事を間違った方法で進めています。 このメッセージは、私たちが幸せで幸福な状態にある健康に戻りたいという願望から生じています。
人生で誠実であることは、予約なしで、安全で自己好意を持って、可能な限り深くそして最善の方法で気分が良くなることと同じです。 私たちがそのような状態と一致する方法で人生を進んでいるなら、私たちの最も内側の自己は満足するでしょう。 したがって、神経症（ストレス、うつ病、不安、強迫行動）、または不幸は、健康の回復を示すより深い兆候です。
私たちの本当の自己がより自由であるほど、そのようなメッセージはより明確に自我に登録されます。 そのような経験を「良心を持っている」と呼ぶ人もいます。 本当の自己が隠されて覆われている発達の遅い人にとって、そのような兆候は彼らにあまり登録されません。 そのような個人は、彼らの内面の不満を感じることなく、非常に長い間（おそらく多くの化身）行くことができます。 彼らの核心にある真実からどのように逸脱するかについての彼らの不安、不安、疑い、そして苦痛は、表面化することはありません。 彼らが彼ら自身の誠実さに違反するとき、彼らは不幸を登録しません。 彼らは彼らの破壊力に屈したことに一定の満足を感じるかもしれません。
その場合、神経症は問題ではありませんが、人の魂の誤った管理に反抗している健康な精神から来る信号です。 私たちの混乱の中で、私たちは健康な精神の非言語的言語と戦い、それが病気であると考えています。 次に、「現実」に反抗することは未熟で非現実的で神経症であると仮定して、不健康な生活条件に適応しようとします。
そのような非現実的な方法で生きる人々はまた、自己責任から逃げる傾向があります。 彼らはどんな種類の欲求不満も否定し、それをすべて手に入れる以外に何も与えないことを望んでいます。 これらは人が下した決定であり、彼らは自分の選択に直面し、変える必要があります。
面白いことに、幸せになるために生まれつきの権利を無視する人が増えるほど、彼らは彼らをまっすぐにしようとしているこれらの内なるメッセージを見落とし、何も与えずに騙して逃げ出したいということです。 ここには論理的なつながりがあります。 基本的な幸福を犠牲にしなければならないと信じるほど、それが「良い」、「正しい」、「成熟した」ものであるため、私たちはますます奪われます。 必然的に、これが起こるほど、私たちは冷酷に利己的になります。 地下では、秘密の破壊力を開発します。
いつでも、これらのプレッシャーのある感情が噴出する可能性があります。 私たちがそれらを抑制するのが難しいほど、私たちが出している私たち自身の誤ったバージョンと非常に対照的であるため、故障の可能性が高くなります。 すぐにこれに戻ります。
今のところ、個人的な自己啓発を怠った人に何が起こり得るかの例を見てみましょう。 当然のことながら、不満が続きます。 しかし、自我の意識はそのメッセージを読み間違え、間違った診断をするかもしれません。 さらに、専門家の助けは、彼らの必死の闘争が権威への反逆、またはそうでなければ安全で安全な生活を妨害するある種の自己破壊的行動によって引き起こされると信じて、人に彼らの状態を受け入れさせようとするかもしれません。 本当の原因を探すことへの私たち自身の抵抗は、道に迷うことに貢献します。
私たちが恐れているのは、私たちの個人的な成長に完全にコミットすることの結果です。 手に負えない子供のままでいるほうが簡単なようです。 実際、未熟な反乱や自己破壊も起こっている可能性があるため、これをすべて解消するのは困難です。 しかし、それらは単なる効果であり、問題の原因ではありません。
したがって、何が健康で何がそうでないかについて混乱するのは簡単です。 神経症は健康の兆候であり、私たちを健康に向けています。また、それは病気でもあります。 道に迷った後、また気分が良くなるように導くメッセージです。 もう一度、二重性がどのように現れ、超越しなければならないかがわかります。
二元論の観点から、私たちは病気であるか健康であるかのどちらかです。 ですから、神経症的傾向は、もっぱら病気であるかのように見ています。 それは本当かもしれませんが、それらが健康から来て、私たちを健康に導くことも同様に真実です。 この見方で私たちが考え、感じるすべてにアプローチできれば、それは私たちにはるかに多くの利益をもたらすでしょう。
二元性に対処する
二元性は私たちのすべての緊張と混乱、私たちの苦しみと私たちの恐れの原因です。 二元性では、すべてを半分に分割します。 次に、半分を良くて望ましいと判断し、残りの半分を悪くて望ましくないと判断します。 しかし、この世界の見方と体験の仕方は正しくありません。
反対側はそのような方法で分割されるべきではありません。 実のところ、反対を和解させることによってのみ、私たちは団結の状態に到達することができます。 そこにたどり着くには、二元性を超越する必要があります。つまり、双方に向き合い、両方を受け入れる必要があります。 幸いなことに、そうすることで私たちの内面の緊張が緩和されます。
この特定の意識面にいる人間として、私たちが超越することにおいて良い進歩を遂げたいくつかの二重性があります。 極性はわかりますが、反対側を良いもの、もう一方を悪いものとは見なしなくなりました。 したがって、進化の観点から、私たちは進歩を遂げています。 私たちは、それほど進化していなかった以前の意識状態に存在していました。
たとえば、女性と男性の原則を見ることができます。 非常に邪魔された人だけが、一方をポジティブに、もう一方をネガティブに経験します。 一部の人々の深い精神は、克服しなければならない障害をまだ抱えているかもしれませんが、平均的な人は、分裂が反対を表すとは考えていません。 私たちは両方とも良いと美しいと見ています。 それらは、互いに補完し合い、XNUMXつの団結、または全体を形成する素晴らしい方法を持っています。 それらは両方とも神の創造的な宇宙の側面を含んでいます。
これは、中途半端な健康な心のために、反対が超越され、補完的な側面として見られる別の例です。活動と受動性の力は、原理の拡大と制限、または開始と受容に関連しています。 したがって、この大部分が二元論的な状態であっても、相互に排他的ではなく、相互に補完的なものとして、ますます多くの二元論が見られます。 たとえば、ほとんどの人は、昼と夜がそれぞれ独自の価値、機能、魅力を持っていることに同意できます。 ひどく歪んだ人の中でのみ、私たちは一方を善と見なし、他方と戦うことは悪であると見なします。
おそらく、これらの例は、実際には、私たちが理解するのが難しいと思うものでさえ、すべての反対でこのようになっているという真実を開くのに役立ちます。 しかし、私たちが議論したように、健康と病気の明らかな反対でさえ、実際には、何か良いことと悪いことを表すものではありません。 それぞれに両方が含まれています。
適切な例として、個人の成長に対する精神的なニーズに違反しながら健康を維持し、愛の感情と他者との喜びと結合の深い経験をする場合、エゴが孤立して感じることができない間、健康を維持します。良い。 逆に、私たちが病気で、これが私たちを健康に戻すことができる症状と見なす場合、それは良いことです。
そのため、良い点と悪い点を真ん中で分けることはできません。 極性の両側はすべて、自然で歪みのない状態で良好です。 エラーと歪みがに設定されている場合、両側が不良です。
生死
私たちは、生と死というすべての最大の極性に関して、反対の和解に最も苦労しています。 しかし、実際には、ここでも違いはありません。 どちらも良い場合もあれば、悪い場合もあります。 マイナーな二重性を克服することに成功すればするほど、これさえもよりよく把握できるようになります。 どちらも良いことであり、どちらかを恐れたり戦ったりする必要はありません。
極性や二重性を統一できることがわかり始めると、すべての意味と美しさを発見できます。 しかし、私たち自身の自己啓発のこの段階に到達するまで、私たちは良い対悪いという多くの反対を経験せざるを得ません。 私たちが進化し、私たち自身の神性を実現した程度にかかわらず、その程度まで、私たちはこの分割された方法で人生を経験することをやめます。 そうして初めて、私たちの魂は平和を見出し、私たちの魂の動きは私たちに喜びをもたらします。
緊張のために不快感を生む。 それは至福を不可能にします。 しかし、戦うべきことがあるという幻想に苦しんでいる限り、緊張は止まりません。 私たちの魂が危険にさらされていると私たちが信じるならば、私たちの魂の流れは収縮し、人生の善に近づきます。 そして、反対が私たちを取り囲んでいるので、半分だけが良いと仮定すると、私たちは常に緊張した状態で生活することになります。
善を絶えず把握することの結果は、痛みと欲求不満です。 それでも、これはとても紛らわしいです。 結局のところ、私たちは悪いことと戦い、良いことだけに手を伸ばすことによって正しいことをしていませんでしたか？ では、なぜ私たちはとても不幸なのですか？ 何がそんなに不満を感じるのですか？ なぜ私たちの人生はとても空っぽで喜びに欠けているのですか？
通常、私たちの混乱はそれほど意識的ではなく、明確に述べられていません。 もしそうなら、この歪んだ世界のあり方につながった前提に挑戦するのはずっと簡単でしょう。 しかし、私たちの困難は、世界が善と悪に分かれるという概念のように、幻想です。 しかし、彼らが生み出すすべての不快感を考えると、彼らは確かに本物のように見えます。
神と悪魔
私たちは何世紀にもわたって、善と悪のレンズを通して世界を見るために準備されてきました。 私たちが混乱の中で迷子になっていることは理解できます。 私たちはこれに基づいて私たちのすべての個人的な問題を解決しようと努力し続けます、そしてそれらは決して消えることはありません。 私たちが平和をもたらす本当の解決策を見つけることはできません。私たちが始める基礎は幻想であり、それでもちろん私たちは誤ってますます深く絡み合っています。 途方もない緊張が広がっています。
真実の認識においてのみ、私たちは両方の反対を受け入れ、それらが互いに助け合うことを可能にします。 歪みでは、それらは互いに短絡します。 しかし、私たちの混乱の暗闇の中で、私たちは選択をしなければなりません。 しかし、どうすればそれを成功させることができますか？ 物事が偏りすぎた場合はどうなりますか？ その後、危機などの噴火が発生する可能性があります。 しかし、XNUMXつの側の間の分布がよりバランスが取れている場合、すべての電力電流が非アクティブになります。 これが発生すると、XNUMXつの反対側が互いに無効になり、両方のオプションが不良に見えます。
ここから、しびれの状態になります。 私たちは自分の気持ちを弱め、活気がなくなります。 多くの場合、私たちは自分の死の根本的な原因として感情への恐れを指摘することができますが、実際には、そのような恐れは正確に二元論的闘争に基づいているのではありませんか？ 私たちは内面の生活の中で極地の力と闘っています。
おそらく、私たちの魂の基本的なイエスとノーの流れを見ることで、これをよりよく理解することができます。 はい-流れは人生を肯定する原則です。 それは拡大し、開き、受け入れ、そして生命を受け取ります。 無電流は、生命を否定する原理を表しています。 それは後退し、否定し、そしてそれ自体に縮小します。 私たちは一般的に、おそらく深い確信を持っているかもしれませんが、はい電流だけが良いのに対し、いいえ電流は病気で悪いので望ましくないと思います。
宗教自体がこの分裂を促進し、神を善にし、悪魔を悪にしました。 これはせいぜい半分の真実です。 これを盲目的に受け入れることは、私たち自身に計り知れない混乱と苦痛をもたらすことです。 私たちがこれを信じている間、私たちは誤りです。 そして、すべてのエラーは、より多くのエラーと人生の誤解につながるだけです。 最終的に、私たちはこの迷路で信じられないほど迷子になります。
可能な限り簡単な方法でこれを実証してみましょう。 何か前向きなことに対して「いいえ」と言うのと同じように、破壊的であることに対して「はい」と言うことは望ましくないというのは本当ではありませんか？ 「はい」と言うのは常に良いことだと自分自身が信じている場合、「いいえ」と言うときはいつでも、疑いと躊躇、不確実性と罪悪感があります。 これは、「いいえ」と言うことが私たちの最善の利益であっても起こります。
これらの苦痛は非常に微妙で、私たちの無意識または半意識の心からろ過されている可能性があります。 この連鎖反応の次のリンクは、自分自身を主張するのに苦労するということです。 私たちの固有の権利を主張することは難しく、健全な攻撃性を表現することは困難です。
そのような人は常に提出を強いられていると感じます。 そのような要求が彼らをどのように利用するかもしれないとしても、彼らはどんな要求に対しても決してノーと言うことはできません。 これは本当の良さではありません。
本当の良さは、与えたい寛大な精神から自由に愛を与えることに基づいています。 代わりに、私たちが自分たちのために良いことを何も主張できないという微妙な恐れがあります。 これは私たちの愛する能力を低下させる自由の欠如です。 表面の下には、破壊的な分離感と利己心が増しています。
したがって、「はい」と「いいえ」の流れについて一見良い概念と悪い概念があっても、物事はそれほど白黒ではありません。 それは決して一方が他方に対してではありません。 すべての状況に肯定的な原則を採用し、全面的に無電流を放棄することを決定した場合、私たちは完全に間違っています。
白黒でしか見ることができない自我の視点から、そのような二元論的な世界観は、誤りと混乱、苦しみと緊張につながります。 これらのことのどれも真の解決策につながりません。 緊張を和らげる唯一の方法は、すべての反対側の善を探すことです。 これだけで真実、健康、そして意識の拡大につながります。
ガイドからのすべての教えは、この根底にあるテーマに基づいています。 私たちが自分の内をどんどん深く旅しながら、私たちの精神的な道をどんどん進んでいくにつれて、私たちは団結の原則と一致するように徐々に自分自身の方向を変え続ける必要があります。 まず、これは私たちの思考プロセスに当てはまります。 後でそれを微妙な感情的反応に適用することができます。 ゆっくりと、私たちの認識は変化します。
時間が経つにつれて、私たちは反対を簡単に受け入れることができるようになるでしょう。 どちらの側も真実であり、両方が歪む可能性があることを確認します。 ますます、どれがどれであるかを認識することができるようになります。 違いを判断するのではなく、感じることができるようになります。
身勝手さ
ここで、利己主義のトピックに目を向けましょう。これは、すべての人間の精神に当てはまるため、誰にとっても非常に重要です。 その結果、それはすべての人の人生に現れます。 しかし、それは幼稚で自己中心的な人々によって簡単に誤解される可能性があるので、それはトリッキーな主題です。 彼らは彼らの分離した生活を宣言したいので、破壊的な利己主義は自己主張と健康のしるしです。
うまくいけば、私たちがこれまで読んだならば、私たちは健康的な利己主義と破壊的な種類を区別することができるように私たちの自己啓発において十分に進歩しました。 一方が実際にもう一方であると偽るという罠を避けるようにしてください。 その罠から抜け出せば、これらの言葉に途方もない解放を見いだすことができます。
一般的に言って、人々は利己的であることは間違っていることを広く受け入れています—それは悪いことで望ましくありません—一方で、あらゆる種類の利己的でないことは善で正しいので、称賛されます。 ある種の利己主義が正しく、本質的に健康であると区別することはめったにありません。 これらの種類は、私たちが幸せになる不可侵の権利を守り、繁栄し成長する私たちの能力を保護します。
同時に、私たちは、利己的でないことが自己破壊的であり、私たちが自分自身を奴隷にする方法で他人を搾取する可能性があることに気付くことはめったにありません。 私たちがこれを行うとき、私たちは他人の権利について真に心配していません。 私たちが健康的な方法で利己的になることができるときだけ、私たちは他人の権利に真の関心を持つことができます。
利己的であることの起源は実際には健康です。 それは言います：「私は重要です。 私は神の一面であり、そのため、健康で自由な状態で、私は幸せです。 幸せな人だけが幸せを広めることができます。 彼らの可能性と彼らのライフプランに従って成長している人だけが幸せです。 だから幸せで私の運命を果たすことは同じことです。 私はもう一方なしで一方を持つことはできません。
「私は自分の人生とそれがとる形に責任があります。 誰も私の成長を判断できないので、他の誰も私の幸せを担当していません。 私は自分が利己的ではないふりをして「彼らを買う」ことができ、微妙に自分の責任を彼らに負わせることはしません。 私は自分の権利を放棄せず、事実上自分自身を奴隷にし、自分がどれほど利己的でないかを偽造しません。」
これをできるだけ深く理解することが重要です。 それをあまり吸収することはできません。 これらの言葉について瞑想してください。 私たちは、この態度から不注意に逸脱する方法を探す必要があります。 私たちが自己責任と健康的な方法で生きるほど、私たちはより安全に感じるでしょう。 なぜなら、セキュリティは私たちが自分自身に固定されているときに感じるものだからです。 私たちが真実であるとき、神の核はその中で発芽することができ、これらの根は私たちのアンカーになります。
私たちの利己心が偽物であるとき、私たちは私たちの中心を失います。 それから私達は私達が犠牲にする他の誰かに固定されます。 しかし、私たちは本物の愛の場所からこの種の犠牲を払うことはありません。 自由で自発的な寄付はありません。 実際、本物の愛が存在するとき、犠牲の考えはそこにありません。 それから与える行為はとても楽しいです、それはそれが利己的でないのと同じくらい利己的です。 利己的でない is 利己的、そしてその逆。
対照的に、犠牲的な無私無欲の中で起こっている内なる交渉があります。 外側には感情があり、内側には何かを逃がしたいという秘密の欲求があります。 外側では、私たちは自分たちが良いふりをしています。 しかし、この良さは愛がなく、決して私たちの成長を助けません。
私たちが自分の安全を他人の承認に固定するとき、私たちの本当の自己ではなく、私たちはそれが私たちに自尊心と幸福をもたらすことを期待しています。 しかし、私たちの魂が送っているメッセージを理解することはできません。 私たちは重要なライフセンターから切り離されているので、矛盾した選択肢の間を行き来しながら、ヒラヒラします。 私たちは、自分自身と私たちの生活の中で何が正しいのか、何が間違っているのかについて混乱します。
この分散型のあり方で、私たちは利己的でないことは不幸と相関し、それは善と相関するという道を進みます。 そして、私たちはまだ始まったばかりです。 このエラーはさらに悪化し、速度を上げていきます。 破壊的な感情が付随する多くの連鎖反応がスピンオフします。 ここに私たちの誤りのほんの一部があります：私たちは「良いこと」が何を意味するかについて自分自身を欺きます。 私たちは依存関係を、依存している人への懸念と間違えます。 私たちの無力感と偽りの謙遜さは、怒り、怒り、そして反逆に変わります。 維持するために努力すればするほど これらの 私たちが作ったカードの家を邪魔しないように、覆いの下で、私たちの表面の感情と地下でくすぶっている感情との間に大きな食い違いがあります。
私たちが誤った外側の利己心を仮定すればするほど、その後の敵意は完全に破壊的な隠された利己心を構築します。 今、感情的に、私たちは邪魔にならないように、そしてすべての権利から喜んで肘をかがめる他の人をまったく気にしません。 私たちは自分自身に現実を与えていないので、もう一方は私たちにとって現実を持っていません。
利己的でありたいという私たちの隠された欲求はどこから来るのでしょうか？ 私たちの恐怖と罪悪感は、私たちの内部で乗り越えられないように見える障害物を形成します。これは、上にある画像が下にあるものとどれほど異なっているかによって引き起こされます。
適切で健康的な方法で利己的になる方法がわからない場合、私たちは現実に自分自身の感覚を持っていません。 そうすれば、人生のすべてが、誰が最も簡単にスケートをすることができるかを確認するゲームになり、最小限の投資で最大の利益を得ることができます。 自分の成長と幸福が考慮されるべきものであるかのように、私たちが真剣に考えないのであれば、どうすれば他の人を本物のように体験できるでしょうか。 そして、他の人が私たちにとって本物でない場合、私たちはどのように彼らと彼らの本当の存在を気にすることができますか？
利己的であることは常に悪いことであり、利己的でないことは常に良いことであるという幻想に私たちが迷子になっているとき、二重性とエラーが狂っています。 必然的に、私たちにとって最善のものと他者にとって最善のものとの間には対立が生じるでしょう。 これは確かに、本当の対立のように見えるでしょう。 そして、このどちらか/またはレベルでは、そうです。
しかし、二元性を超越すると、そのような対立はなくなります。 私たちの本当の自己にとって良いことは、絶対にそして必然的に、他の人の本当の自己にとって良いことでなければなりません。 究極の幸福と成長がすべての人に提供されます。 内なる現実の奥底にある普遍的な真理の領域では、人々にとって最善のものとの間に対立は決してあり得ません。 対立は、私たちが虚偽、破壊的な利己主義、および他の人々を搾取する要求を重ね合わせた場合にのみ存在します。 真実と幸福の展開を妨げるものだけが私たちの邪魔をします。
二元性が利己主義を破壊的になるように解析するとき、成長と幸福を破壊するものが正しい道であるように見えます。 犠牲を払う人にとって、これは偽りの謙遜さ、ひいては偽りのプライドを与えます。 犠牲を受け入れる人は、義人を装ってそうしますが、搾取者になります。 誤って犠牲を払う人も、受け入れて悪用する人も、真実と美しさを明らかにするという点で自分たちに有利なことをしていません。
一見、この配置が正しいように見えても、本当ですか？ 関係者の精神に何が起こっているのでしょうか？ 犠牲を受け入れる人は罪悪感の山を持っている必要があります。 しかし、構築されたこの薄っぺらな構造が崩壊する可能性があるため、彼らはそれを見ることができません。 そして彼らはそれを手放したくないのです。 すでに述べたように、怒りと反逆は自己犠牲の人にとろとろになり始め、彼らが犠牲者であるという彼らの精神の誤った善意と感覚に覆われます。
なぜ勇気が必要なのか
私たちが利己主義と非利己主義の間の極性を調和させるとき、私たちは自分自身を存在の中心として受け入れます。 私たちは、他の誰よりも重要であると自分自身を信じることによってこれを行うのではなく、私たちのエゴが私たちの人生に責任があることを知ることによってこれを行います。 どちらに行くべきかを決めるのは船長です。
そうして初めて、私たちは他の人と一体であると理解することができます その中。 私たちの自己利益が、真に重要な場所ではなく、最も深いレベルで他者の利益を妨げることは決してないという経験と認識があります。 しかし、私たちの健康的な自己利益は、ほとんどの場合、他人の自我の自己利益を妨げます。 自分の本当の自己利益に従うには、多くの場合、多くの勇気と多くの苦労が必要になるのはこのためです。
皮肉なことに、私たちはこれと戦う世界に囲まれており、私たちが真の自己利益に従うとき、私たちは自己中心的で破壊的に利己的であると主張することに惑わされています。 ですから、私たちが自分の霊的な道をたどろうと決心するとき、世界の不承認に立ち向かうのに十分な強さを持っている必要があります。 私たちが本当に自分の霊的な道をたどっているのなら、それは至福に他なりません。 しかし、世界は至福は利己的で間違っているに違いないと信じるようになっているので、それに影響されないように、または罪悪感に値しないことをすることで誤って罪悪感を感じるように、ある程度の独立性が必要になります。
もちろん、至福は私たちが最初に経験することではありません。 申し訳ありませんが、成長の道を歩むことは、至福は言うまでもなく、苦痛ではないと感じる前に、かなりの数の障害や抵抗を克服する必要があります。 それでも、それは本当に想像できる最も幸せな経験になることができます。 しかし、この真実が私たちのために明らかになる前に、私たちはすべての自己欺瞞を排除する必要があります。
私たちがこれを理解し、ここから自己発見の仕事をする準備ができていれば、私たちは素晴らしい新しい目覚めを経験するに違いありません。 「私を最も幸せにするものは何ですか？」と尋ねることから始めるかもしれません。 この質問に深く答えると、私たちを本当に幸せにするものは建設的であり、成長をもたらす必要があることがわかります。 それが何であれ、それは私たちをより人生と、したがって神とも結びつけるでしょう。
さらに、躊躇せずに調査を続けると、私たちの最善の利益は他の人の真の利益に反することはできないことがわかります。 確かに、それは、自我的で不健康な利益が私たちの依存的で恐ろしい自己に影響を与える人々のためのさらなる展開をサポートします。 これは私たちの一部であり、自己責任を取りたくないのです。 また、私たちにとって最善のことは、自分自身や他の人の停滞の利益に反する可能性もあります。
これをはっきりとした目で、そして感情を持たずに見ると、私たちは自分自身である勇気を見つけるでしょう。 それは私たちの真実のビジョンから生じます。 偽りはなくなり、これによって多くの苦しみと緊張が消えます。 残るのは単純なカーネルだけです。 これが魂の成長と展開の種です。 それは幸福、喜び、そして活気に満ちた刺激の実を結びます。 これが神の世界の良さを構成するものだからです。 自分の魂の進化を促進しない何かを称賛に値するものにすることは、神の世界のゆがみです。
「祝福されてください、私の友人たち、あなた方全員はあなた方の神聖な存在の真理に深く入り込んでください。 自分が本当の自分、つまり神になるようになりましょう。」
–パスワークガイド
