私たちが対処する必要のある大きなエンチラーダ-本当に私たちの腕を動かす-は死です。 私たちの生活が私たちの多くの小さなミニドラマで満たされなくなったとしても、結局、肉体的な死は残ります。 そしてそれは謎です。 不明。 私たちがどれだけ知っていると思っても、それはすべて推測です。 二元性の世界、私たちが住んでいるこの生と死の現実を作り出すのは私たちの死への恐れです。完全な成就への憧れにノーと言うもの。 うん、死は私たちにとって問題です。 ですから、私たちはそれを直接処理して、私たちのグリップを壊す必要があります。
私たちが時々することは、私たちの前に行って道を知っているように見える霊的な教師の心を落ち着かせる言葉を取り、彼らの既成の答えを私たちの生活に適用しようとすることです。 なぜこれが機能しないのですか？ これらの答えが私たちにとって（個人的に）まだ当てはまらない場合、それらは失敗するでしょう。 私たちはそれぞれ、自分たちの問題に恐れを知らずに直面することによってのみ得られる力と勇気を使って彼らに到達しなければなりません。
回避ルートに行こうとすると起こります のため 私たちの恐れと弱さ。 宗教的な人々は、この種の恐れのために信仰に固執することがあります。 私たちは、私たちの存在のすべてのレベルで最高の喜びを体験することがどのようなものであるかを想像することさえしません。 実際、私たちは「神の至福」を鈍く、不毛で、面白くないものと考えるかもしれません。 信じられないかもしれませんが、これらすべては私たちの混乱と死への根本的な恐れに包まれています。
私たちが本当に望んでいるのは、母の胎内に戻ったときの静けさの状態だと思うかもしれません。 それ以来、そのことは本当に下り坂になっています。 しかし、実際にはそれよりもさらに遡ります。 私たちはそれぞれ、別の意識状態にある漠然とした人生の記憶を私たちに埋め込んでいます。私たちがそれに反対することなく、至福しか知らなかったときです。
私たちがここにいる間に、それを段階的に取り戻すことができます。 しかし、私たちが内面の幸せな場所から私たちを阻む問題に取り組むとき、私たちは二元性の世界に遭遇するに違いありません。 このレベルを通過するために、私たちは自分の恐れに直面し、「良い」に反対するすべての「悪い」ものに直面します。 そして、それが私たちが彼ら全員のその大きな母親、つまり死に立ち向かう方法です。
私たちはXNUMXつの方法のいずれかで死に対処します。 私たちはそこから逃げるか、獣の腹に直接ぶつかります。 いずれにせよ、私たちは困っています。 闘争は激しさを増しています。 力のある場所から、健康的な方法で死を受け入れることは、まったく異なる取り決めです。
腕を大きく開いて、あらゆる種類の死を輪に入れてください。 これには、私たちの快楽への意欲に反対するすべてのものが含まれます。 喪失、変化、未知-それはすべて恐ろしいものになる可能性があります。 私たち一人一人には、毎日多くの小さな死を遂げる多くの機会があります。
人生の小さな災害、つまりこの惑星の生命の一部である不快感に死ぬというこの意欲は、完全に生きて喜びを体験する私たちの能力を決定します。 私たちが死についてより健康であり、私たちが死に対してよりオープンであるほど、私たちは人生に対してよりオープンになります。 私たちの中を流れることができる生命力が多ければ多いほど、私たちはより健康になります。 そして、より多くの喜びのドライブを楽しむことができるようになります。
それで、ステップXNUMX：あなたがどれだけ死と闘っているのかを見てください-これは正直なところ、あなたからさえも見えないかもしれません-そしてあなたの絶え間ない最高の喜びへの憧れ。 私たちは皆、毒を拾いました—逃げるか、突入します。 あなたの個人的なお気に入りは何ですか？
このように聞こえるマインドゲームを自分でプレイすることもあります。 「とにかく死、または喪失は避けられないので、私はそれを乗り越えたほうがよいでしょう。」 そして時々、私たちはここでゲームをしているだけではありません。 自殺は、私たちがこれを超横向きにしたときに起こることの極端な例です。
ですから、私たちは死に向けたXNUMXつの不十分な解決策の間で引き裂かれ、どちらも私たちが避けたいものに近づくことになります。 そして、彼らは私たちが得たいと思っているものをあきらめさせます。 Aycaramba。 本当の答えは、受け入れるだけでなく、正しい種類の受け入れにあります。
それが恐れや否定性と混ざり合うとき、それは私たちを自己破壊への道へと導きます。 それが強く、避けられないものに対して健全な敬意を持っているとき、それは私たちがそれに同意するのを助けます。 私たちは闘争に真正面から向き合い、肩を引き戻し、死と生の両方から身をかがめるのをやめる必要があります。
喜びと痛みの二重性を簡単に超えられると信じているなら、私たちは冗談を言っています。 これは究極の意味では真実かもしれませんが、私たちがこのように不快感から逃れることができるというのは真実ではありません。 この現実を超越する唯一の方法は、完全に現実の中にいることです。 & 死—偽装されていない裸で両方を受け入れる。 そうすれば、死も二元性もないことがわかります。 しかし、その時だけ。
私たちが道に迷うとき、私たちはそれに死ななければなりません。 これが、実際のゲームでサイコロが転がる方法です。 イエスは、「あなたがたは小さな子供としてなりなさい」と言われました。 これは多くのレベルで意味があります。 一つは、私たちはすべてを喜んで経験する必要があるということです—非常に鋭く。 私たちは自分の気持ちを弱めるよりも、すべての丘や谷を感じながら人生を歩むほうがよいでしょう。 私たちが負担と火傷を感じる前に切り離すことは、誤った静けさを生み出します。 そして、私たちが困難な部分を含む生活のあらゆる側面を断ち切るとき、私たちは周りを回って、後で再びそれらに走らなければならないでしょう。 山頂への近道はありません。
浮き沈みに定期的に苦しんでいる人は、反対の幻想に深く関わっているのは事実です。 彼らは二元性の地で回転しています。 しかし、彼らはその中にいて、それを超えようとはしていません。それは正直であり、最終的には成長を生み出しています。
私たちは、この最も重要な旅のためにできる限りの勇気と誠実さを集める必要があります。 私たちがこれを行い、苦しみと喜びの両方に直面すれば、私たちは必ず成長します。 そうでなければ、実際には、何よりも、幸福と充実感への恐れが明らかになります。 クレイジー、それ。
幸福が遠く離れて達成できないように思われるとき、それを切望するのは安全であるように思われます。 しかし、それがより近くに現れ始めると、私たちはしわがれ始めます—苦しみから身をかがめるのとまったく同じです。 そして、ここでも、オール・イズ・ワンのアイデアがあります。 これらは本当につながっています。 私たちが痛みや苦しみを恐れているのなら、私たちはまた、奇妙な方法で、本当に喜びや幸福も恐れています。 一方を受け入れ、もう一方を受け入れます。 立ち上がって一方を通り抜けると、うん、もう一方を手に入れる。 さらに、以前あなたを苦しめたものは、それがあなたに教えることができるレッスンをあなたが認識する瞬間に傷つけるのを止めることができます。 素晴らしく、穏やかな目覚めの電話のためにそれはどうですか。
私たちがこれらすべてにもたらす態度については、多くのことが言われています。 私たちが心をこめて苦しみに出会い、それから学び、推論能力を損なわないようにすれば、私たちは学び、成長します。 これは真実です。たとえ感情的に暗闇、反逆、臆病、そして自己憐憫を乗り越えなければならない場合でも。 しかし、私たちが苦しみを私たちを死に至らしめることを許すならば、私たちが私たちの感情を抑制し、気を散らすならば、すべてが通り抜けるのにずっと長い時間がかかるでしょう。 私たちがそれを助けることができれば、私たちはこのように時間を無駄にしないように努めるべきです。
また、一部の宗教がそうであるように、喜びと喜びは私たちにとって神の議題ではないという誤った考えで、私たちは故意に苦しみを選び、幸福を拒絶すべきだと考えることに混乱しないでください。 たとえ神が私たちを私たちの暗い場所に導き、私たちがそれに到達するのを助けなければならないとしても、私たちに対する神の意志は良いものです。 それらは私たちのダークスポットであり、神のものではありません。
これを使って行うもうXNUMXつの奇妙なことがあります。 私たちは、これらの欠陥が本当に私たちの一部であるという手がかりを得始めます。 そして、苦しみがやってくると、隠れた原因を明らかにするのが待ちきれなくなります。 私たちがそうするまで、私たちはより多くの苦しみが私たちの道を進んでいるという妄想を抱くことができます。 そして、私たちは根本的な原因に到達するための私たち自身の試みを妨害することになります。
私たちの急いで、私たちは不注意に癒しと成長のプロセスを遅くします。 神が私たちの苦しみを引き起こし、その理由を理解せずにこれを受け入れなければならないと信じたほうがよかったでしょう。 私たちは自分たちのやり方でうまくいかないので、実際にはもっとうまくいくでしょう。 そのような見方の残念なことは、私たちが本当の原因を突き止めていないということです。 そして最終的にはこの作業を行う必要があります。 しかし、そのような人はよりリラックスしてオープンになる傾向があります。 一方、この考え方は、神は残酷でサディスティックであるという結論に容易につながります。
したがって、活動と受動性の適切なバランスで検索する必要があります。 私たちが邪魔されるときはいつでも、私たちが本当に欲しいもの、そして私たちが本当に恐れているものを明らかにするために遠征に行く必要があります-物事の表面の奥深く。 そして、大きくて実存的なことに取り組むことから始めないでください。 これはすべて、一見取るに足らない日常の反応で起こります。 それはほんの少しの不調和でもそこにあります。
結局のところ、私たちの生活の小さな問題はすべて、最終的には愛されているのか、愛されていないのか、つまり生と死の問題につながります。 私たちが本当に欲しいものから逃げて、意図的にしないものを選ぶとき、私たちはまったく不健康な私たちの魂に死をもたらします。 それも不誠実です。 なぜなら、私たちは自分たちが本当に愛と人生を望んでいること、そして私たちが死ぬほど怖いことを自分たちに認めていないからです。
このように、私たちは自分たちが望むほどではないかもしれませんが、私たちが持つことができるものを否定します。 私たちは排他的で無制限の確実な愛を得ることができないかもしれませんが、この願いが叶わないことが耐えられないということも真実ではありません。 それで、私たちはそれを完全に拒絶することによって私たちが持つことができたものを失います。 このどちらか一方のアプローチでは、事態を悪化させます。
私たちは、目覚め、実際に生きるための方法として、肉体的な死から軽微なネガティブな出来事まで、さまざまな種類の死に対する私たちの非常に現実的な恐怖に気付く必要があります。
では、この死ぬというビジネスをどのように進めればよいのでしょうか。 イエス・キリストは、十字架で死にかけているときに、「わが神、わが神、なぜわたしを見捨てたのですか」と叫びながら道を示してくださいました。 私たちは、それぞれの瞬間に私たちに当てはまるものは何でも一緒にいなければならず、それに死ぬ必要があります。 すべての偉大な賢人と真実の探求者もこれについて知っています。 したがって、多くの哲学、神話、宗教でそれを見つけることができます。
イエスの追随者たちは、これが彼らが目撃しているという重要な教訓が何であるかを知ることができませんでした。 マスターが死の時にそのような疑いを経験した可能性があることを意識的に理解することはできませんでしたが、内面的にはこれまで以上に強く感じました。 真実は心と魂に直接行きますので、たとえそれが時々脳を迂回したとしても。
私たちが直感を機能させ、知的説明が心と魂の知覚を曖昧にしないようにすることができるとき、それは私たちが「小さな子供になる」ときです。 私たちが人生をこれほど激しく経験することをいとわないとき、私たちには純粋さと無邪気さがあります。
この種の純粋さは、体を拒絶するような卑劣な「純粋さ」ではありません。 肉体と精神は一体的にそして密接につながっています。 それらはXNUMXつの全体を形成します。 それが、神がイエスのように人間の形で現れた理由の一部です。 身体が拒絶または否定されるべきではないことを示すため。 ですから、この身体の復活は、実際には、生命力が肉体を含む私たちの存在のすべてのレベルに流れることを可能にします。
より深いメッセージは、あなたが生と死の両方に出会うならば、あなたは死ぬことができないということです。 そして、これはイエスが彼の死の後に彼の弟子たちに現れたときに起こったことです。 起こった現象は、精神的な問題の具体化、凝縮でした。 これは本質的にすべての肉体的生活が何であるかです。 本当の話は、イエスが生き返ったということではなく、私たち全員が生と死の二重性を超越し、このようにして真に生きるこの能力を持っているということでした。 私たちがイエスを選ぶとき、私たちはこのように選んでいます。
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オリジナルのパスワークを読む® 測定値：
81二元性の世界における紛争
82イエスの生と死に象徴される双対の征服
