私たちの神聖な中心を見つけるために、私たちはそれから私たちを隔てるすべての層を通過しなければなりません。 それは理にかなっています。 それで、私たちのジューシーな内核を覆っている厚い無愛想な層は何で構成されていますか？ 私たちの混乱、要求、誤解、そして人生についての誤った結論。 また、私たちの否定的な態度と防御戦略。 それに加えて、私たちが経験することをいとわなかった、したがって私たちの中にとどまっているすべての感情は、同化されていません。 多くの人にとってはゆっくりと進むでしょう。
認識して受け入れることはたくさんあります。率直に言って、私たちが知らないことです。 溶解しなければならないブロックがあります。 実際、私たちが完全な自己認識に向かうときに達成する必要のあるタスクがあります。 そして、自己認識は、私たちの内なる神聖な自己との統一への黄色いレンガの道を進むための絶対的な要件です。 申し訳ありませんが、空飛ぶサルとポピーはありますが、無料の気球乗りはありません。
私たちが進むにつれての私たちの仕事のXNUMXつは、良い面と悪い面の両方で、私たちの気持ちと態度についてより明確にすることです。 これらは私たちの欲求と希望と欲望を構成するものです。 これらの魂の動きは、私たちがつながることを学ぶ必要があるエネルギーの流れです。 そうすることは私達が内に焦点を合わせる芸術を開発することを要求しますが。 これには集中する能力が必要であり、それは私たちが瞑想を通して学ぶことができるものです。
しかし、私たちは、ある瞬間に自分が何を考えているのか、何を感じているのかを完全に認識していない人生を経験することがよくあります。 ですから、私たちは自分自身の欠点や混乱に気づいていませんし、私たちに到達しようとしている神の内なる声にも気づいていません。 私たちは、それぞれの瞬間に起こっている動き、そして同様に重要なことに、動きの欠如、つまりきつさを観察することを学ぶ必要があります。
私たちの魂の動きが幸せでオープンで生きているとき、それらは滑らかで柔らかいです。 そして同時に、彼らは強いです。 しかし、動きが妨げられると、私たちは死んだと感じます。 または、動きがギザギザでエッジの効いた生々しいと感じるとき、私たちは不安と不安を感じます。 これらすべての否定的な動きの下で、私たちの注意を懇願する関連する考えや感情があります。
ですから、健康な魂の動きは前向きな創造につながります。 しかし、歪んでいて命を落とすものは、さらなる破壊を引き起こすだけです。 欲望の魂の動きはどうですか？ポジティブかネガティブか？ それ自体、欲望は正しいことでも間違っていることでもありません。 それはそれがどのように表現されているかに依存します。
東洋哲学は、欲求不満が理想的であるという概念の大ファンであり、欲望を持つことは人の精神性を妨げると仮定しています。 そして、これは本当です。 しかし、それは半分しか真実ではありません。 欲望がなければ創り出すことは不可能だからです。 創造には、新しい存在の状態を視覚化する能力が必要です。 そしてそのためには、私たちは国家を言いたいという願望を持たなければなりません。 それはすべて、私たちがこれをどのように行うかにかかっています。
私たちの欲求が強すぎてきつすぎると、その下に「私はそれを持っていなければならない」という誤解があります。 ですから、欲望は実際には欲望ではなく、要求です。 その中には「これを持っていなければならない、さもないと苦しむ」という脅威が隠されています。 そして、人生が私たちに道を譲らないのなら、それは悪くて不公平です。 次に、私たちが不公平な要求で作成する悲惨な結果を通して、不公平な生活がいかにあるかを証明します。 犬、しっぽに会います。
いいえ、何か良いものを作りたいのなら、青写真から始める必要があります。それは前向きで本当の欲望です。 そして、私たちの前向きな創造の計画を前進させるそよ風は、柔らかく流れる魂の動きであり、「しなければならない」ことのない欲望です。
欲望の概念に埋め込まれているのはパラドックスです。正しい種類の欲求はとてもリラックスする必要があり、それを実現する必要はありません。 本質的には、「私は自分の望みなしに生きることができ、それを持たないことの痛みを感じ、この痛みを知っていても私を打ち負かすことはありません」と言います。 私たちが強い欲望を持っているとき、しかし恐れや操作がないときに放出されるエネルギーは途方もないものです。 そうすれば、私たちの欲望の力は無限になります。 つまり、私たちは欲求不満の欲望を持っている必要があります。 どうすればいいの？
私たちは、私たちが望むものをあきらめる準備ができている状態に入る必要があります。 私たちは何かを深く待ち望んでいて、それを持っていないことの痛みを受け入れることもできます。 大変な注文のように聞こえます。 しかし、これは私たちのすべての努力と進化が私たちを導いているところです。 そして、この現実に対する私たちの抵抗は、私たちがその厚い無愛想な層を持っている理由です。
欲求不満、失望、拒絶など、痛みやその派生物を感じたくありません。 私たちは抵抗します。 そして、それが私たちを私たち自身から切り離し、私たちの意識をますます小さなビットに断片化します。 しかし、私たちが受け入れと無抵抗を回避することができれば 正しい方法で、私たちは自分自身を癒し、集めることができます。 それが、このような霊的な道を歩くことの意味です。 しかし、私たちはそれを一人で行くことはできません。 私たち全員が助けを必要としているので、真実が何であるかについての間違った考えの森に迷い込むことはありません。
痛みを感じる必要はないという誤った信念の下にある場合、私たちは痛みを否定したいという非常に強い欲求を抱くでしょう。 それは、「私は…痛みを持ってはならない」と「私は…痛みを持ってはならない」のコンボプラッターです。 これにより、過酷で窮屈な「ノー」が作成されます。これは、大きな驚きではありませんが、ポジティブな作成を完全にブロックします。 私たちの魂の動きは、鋭くとがったエッジで溢れ、それが切れて傷つきます。
私たちがすべての感情や経験を受け入れなければならないというこの考えは、私たちがロールオーバーして人々に彼らが望むことを何でもさせなければならないことを意味すると誤解される可能性があります。 そうではありません。 痛みがないことを主張するとしましょう。 これは私たちをとても緊張させ、切断し、他の人の否定性に対処したり、彼らが私たちに危害を加えようとしているのを見ることができなくなります。 私たちは何が起こっているのかを知らず、盲目的に反応します。自分自身を主張することはできません。
しかし、痛みを感じることを恐れなければ、破壊的なゲームをプレイすることで、自分自身のために立ち上がって、他人を欺いたり、不正直にしたり、虐待したりすることはできません。 痛みを感じても構わないと思っていれば、対立を恐れることはありません。 私たちのプライドが私たちの間違いを妨げないのであれば、私たちは自分自身を主張することができます。
ですから、痛みを受け入れるということは、私たちが弱く従順であることを意味するというのは真実ではありません。 ただ反対。 真に回復力があり、強いためには、事実や感情を操作していないものに対処するのではなく、あるものに対処し、恐れることなく自分自身を主張できなければなりません。
代わりに、私たちは痛みや失望が存在するべきではないと主張します。 この要求は、「ノー」と言うタイトで先のとがった魂の動きを生み出します。 この「ノー」は、調和と強さ、つまり自尊心と真の尊厳から生まれるような堅さを持っていません。 それは、私たちが常に自分のやり方で物事を持っていなければならないという弱い主張から来ています：痛みのない。
ですから、私たちは自分自身を主張して自分自身の最高の善を探す健康的な「ノー」、または他人の否定性に服従する弱くてタイトな「ノー」を持つことができます。 また、私たちがつかみ、主張し、独善的になるという不健康な「イエス」を持つことも可能です。
望まないものを受け取ることの痛みを喜んで感じるなら、私たちは暗黒点を超越し、その背後にある光を発見することができます。 私たちが望むものの欠如を受け入れることの痛みを喜んで感じるならば、私たちは空虚を超越し、その背後に隠された充満を発見することができます。 これらの生命の法則を受け入れることによって、私たちは創造的な魂の動きを行動に移します。 しかし、絶望や苦しみではなく、信頼の精神でそうすることを常に心がけなければなりません。 後者は、受け入れの表面ベニヤの下に隠されている強引な強制電流をもたらす可能性があります。
結局、すべては痛みに対する私たちの反応にかかっています。 私たちは、痛みが他の宇宙と同じくらい信頼できることを学ばなければなりません。 特定の側面は痛みを伴い、残りのすべてを信頼し続けるため、分割することはできません。 一般的に、私たちは自分自身の否定的な感情を否定し、それを他の人に向けて行動させ、自分の歪みをそれらに投影し、自分の感情を非難する傾向があります。 私たちがこれをやめることはほとんど不可能のようです。
私たちがしなければならないことは、この衝動を認めることですが、それに基づいて行動することはありません。 これには、助けを求める内なる祈り、真実であることへのコミットメント、そして私たちの気持ちが追いつく前であっても、神が私たちを正しい行動と知識で満たしてくれるようにする善意が必要です。 しかし、私たちが他の人に自分の気持ちを解き放つとき、私たちはまだ自分自身を見ることができないので、スケープゴートを探しています。 私達は私達が見るかもしれないものに脅かされていると感じます。
最終的な分析では、私たちの恐れは常に不当です。 しかし、私たちはそれの幻想に巻き込まれ、私たちから徐々ににじみ出る醜い特性が私たちが誰であるかの真実であることを恐れています。 一時的な小さな自我と大きな悪い下の自己の醜さを見るとき、心を失わないことは難しいです。
それでも、私たちが今私たちの中に住んでいる美しさと獣の両方を喜んで受け入れるならば、私たちは永遠の存在の美しさを受け入れることを忘れることはできません。 そうすれば、良いものは永遠に私であり、悪いものは今の私であることがわかります。
私たちが醜さまで所有できるという事実は、私たちの美しさから来ています。 真実になりたい、そしてそうする勇気を持っているのは私たちの神です。 私たちのレッスンを学ぶこの行為は私たちの自尊心に値します。私たちが受け入れられないビットを他の人に投影し、彼らの醜さを私たち自身を見ることからの気晴らしとして使うのをやめたら、私たちはそれを支払うことができます。
他の誰かを何かで非難したいときは、一時停止して、「私の醜いところはどこにあり、醜いところはどこにあるのか」と尋ねることができます。 そして、「私の美しさはどこにあり、彼らの美しさはどこにあるのか？」 質問を口に出して先に進むだけではいけません。 答えが明らかになるのに十分な受容性を持つようになります。
私たちがまだ他人や自分自身を非難したいのであれば、そうすることに喜びを見いだしても、私たちはそれに責任を負わなければなりません。 私たちは善を見たくないと認めることができます。 私たちの願いは非難することです。 戦いは誰が正しいか、つまり私たちか他の人かをめぐって終わります。 真実は、正しいことは善を見ることの代わりにはなりません。
私たちが自分自身と他者の両方の善と悪の両方を見たいと願うことを開くとき、私たちは統一の原則を経験します。 周りにネガティブなものがたくさんあること、そしてすべてのフェンスの両側に良いものがあることを見ると、憎しみがなくなります。
要するに、非難したいという願望は常に自分自身を見たくないという願望です。 これは私たちの醜さを明らかにするという絶え間ない脅威に私たちをさらします。 ですから、堅固で保護的な防御は、私たちに非難し、隠したいという欲求を生み出します。 私たちの魂の動きは、その後、過酷でギザギザになります。 私たちがこれに責任を持つならば、私たちの心はリラックスし、私たちは皆の善と悪の両方の真実を見ることができるでしょう。 真実を見ることは決して非難につながることはありません。
ですから、私たちが非難しているとき、私たちが見ていることが部分的に真実であるとしても、私たちは実際には真実ではありません。 他の人は実際にやって、私たちが彼らを非難するすべての否定的なことかもしれませんが、彼らは完全に悪いことはできません。 もしそうなら、私たちは彼らを責めません。
同じことが逆に当てはまります。 私たちが真実であるからといって、私たちが聖人であるとは限りません。 しかし、私たち自身の否定性を真実に理解することは、私たちが鏡をよく見ているときにのみ可能です。 そして、私たちがそうする瞬間、私たちの罪悪感と自己非難と自己拒絶はすべて消えます。 これは私たちが信じるために見なければならない奇跡です。 そして、起動するために、私たちが真実を見て、それがまったくひどいものではないことに気付くことがよくあります。
真実を見ると、怒りを感じることがあります。 しかし、これは非難とはまったく異なります。 また、私たちが本当に真実を知りたいとき、私たちはそれが私たちの内なる自己からの贈り物として明らかにされるのを待つことができます。 真実はとても和解しているので、それは私たちをあらゆる点で自由にします。 それが引き起こすどんな痛みも、窮屈な内側の「ノー」から感じる痛みとは完全に異なります。
新しい内なる状態への欲求を生み出すために、私たちは充実感を押しつぶすすべての「ムスト」を感じる必要があります。 短期的な結果が出たとしても、「ムスト」は私たちの友達ではありません。 短命の結果は、トリガーを特定することが不可能なクラッシュの失望につながります。 これは、強制電流のモジョ全体の最悪の部分です。
しかし、私たちが欲望の死のグリップを手放すことを学ぶにつれて、報酬は太陽の下で花のように開花します。 私たちは、私たちの最も深い欲望が湧き上がる私たちの存在の核心から生じる有機的な創造のプロセスを信頼することができます。 それらを聞いてください。 それらを受け取ります。 彼らを生きさせなさい。
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