精神のモジョを台無しにするすべての問題は、生活に大混乱をもたらします。 これは、他者との関係を妨げるためです。 または、それを好転させて言うことができます。実りある人間関係が必要な場合は、健康的な精神が必要です。 これに関連して、悲しみとうつ病というXNUMXつの明らかに異なる感情があります。これらは、他者との関係を築く能力に影響を与えるため、整理するのに役立ちます。
私たちが自分で取り組んでいても、自己発見の道を熱心にたどっていても、落胆する可能性があります。 次に、下唇を突き出して、「以前と同じように不幸で混乱している場合、これはどこで私を得るのですか？」と尋ねます。 XNUMXつのこと。 第一に、霊的な道で大きな進歩を遂げたことのある人は誰でも、私たちが何を意味するのかを正確に知っています。 しかし、彼らは続けて、結果が出ました。 第二に、停滞は常に内面の隠れによるものであり、目隠しを外したくないということです。 そして、私たちが最も行き詰まっている領域は？ 与えられた瞬間に見るべき最も重要なもののすぐそば。 すぐに行き詰まります。
ですから、行き詰まって落胆したときは、次のように尋ねる必要があります。「壁はどこにありますか？私の中にありますか？ 何を見たくないの？」 それは、私たちの正当化、自己憐憫、絶望、または表面的な合理化のすぐ下に潜んでいるに違いありません。 私たちが非難しているのなら、私たちはブロックしています。 回避していることを認識したら、解放の道をさらに進みます。
外側のアクションに集中するのは簡単です。 中のすべてに直面するのはクマです。 回避は賢いコヨーテです。 しかし、繰り返しましょう。自己認識は愚痴の価値がないと信じるようになったために停滞、落胆、または鬱病を感じている場合、私たちは自分の隅にある重要な何かをざっと見ています。
最も明確なケースでは、悲しみとうつ病は同じようには見えません。 私たちはおそらく、それぞれの過去の経験からこれを知っています。 しかし、時には彼らは同時に立ち寄り、混ざり合ったり重なり合ったりします。 悲しみは、うつ病が存在しないと私たちに信じさせることができます。 あるいは、悲しみや痛みの感情は純粋に正常であると信じているかもしれませんが、近くに潜んでいる破壊的な要素を見落としています。 私たちがしなければならないことは、合理的で合理的な悲しみの存在にもかかわらず、非生産的なうつ病、そしてなぜそれがここにあるのかをからかうことです。
それで、違いは何ですか？ 悲しみの中で、私たちは痛みを伴う生活状況を、私たちには変化する力がないものとして受け入れます。 自己憐憫はありません、そして私たちはこれもまた通過することを知っています。 それは絶望から解放された健康的な成長痛のように感じます。 私たちは感情を重ね合わせたり、隠したり、シフトしたりしていません。
うつ病の場合、外側の状況は同じかもしれませんが、私たちが感じる痛みは他の理由を超えて出血します。 おそらく、私たちはまだ私たちの外部のことを変えることはできませんが、私たちの内部で起こっていることを変えることはできます。 そのためには、傷、恨み、嫉妬、不正に対する反応など、直面する必要のないいくつかの感情を調べる必要があります。
しかし、何が起こっているのかを完全に理解していない限り、私たちは自分の気持ちを変えることはできません。 したがって、うつ病は欲求不満や無力感と直接関連しています。 奇妙に思えるかもしれませんが、状況に対して健全な態度をとっていれば、状況を変える力がなくても無力感を感じることはありません。 うつ病は、何かを変える必要があるという要求があるときに起こります。
私たちが見ることができない私たち自身の目のログは、私たちが変えることができる何かが常にあるということです たった今、それが私たちの態度です。 そして、それは常に、常に、常に内部の仕事です。 人生の条件で人生を受け入れ、私たちの悲しみを感じることがうまくいかないときはいつでも、私たちの線はより深い何かに引っかかっています。 これは大きな問題です。
たとえば、愛する人が亡くなったとき、私たちはもちろん悲しいかもしれませんが、それ以外は何もありません。 その場合、私たちの気持ちは純粋にこの喪失に関連しています。 私たちは物事を変えることはできず、今の悲しみにもかかわらず、最終的にはこれを受け入れることを知っています。 私たちの痛みの最も深いところでさえ、私たちは私たちの人生が続くことを知っています。 私たちの死別は、私たちが去った人をどれほど愛していたとしても、私たちから何も奪うことはありません。 健康的な方法で感じられ、他の何かにシフトされない本物の直接的な感情は、豊かな経験であるため、傷はありません。
しかし、私たちが喪失に落ち込んでいるとき、私たちは私たちが予期していなかった混乱し、曖昧で、曖昧な感情に迷い込んできました。 私たちは漠然と彼らに邪魔されていますが、私たちの喪失の正当な痛みに関連しているとして彼らを一掃します。 それで、私たちは感情を変えました。 私たちは、罪悪感や恨みなど、私たちが同意したくない何かを隠すために有効な出来事を使用しました。
これらは愛する人と関係があるかもしれません、あるいは私達はいくつかの厄介な、未解決の対立を引き起こしたかもしれません。 重要ではありません。 両方のビットでさえあり得ます。 あるいは、私たちは死んだ人と同一視し、それが私たち自身の死への恐れ、または私たちの人生が私たちの前を通り過ぎて私たちが注意を払っていないという恐れを引き起こしたのかもしれません。 私たちは無意識のうちに生きているので、対処することができず、それは私たちを悲しみではなく落ち込んでいると感じさせます。 うつ病は、息苦しく、イライラし、明らかに不健康に感じます。
では、うつ病の何がそんなに不健康なのですか？ まず、副産物のXNUMXつである自己憐憫を見てみましょう。 それは根拠がないので不健康です。 人々、私たちがそれを探しても構わないと思っているなら、常に逃げ道があります。 しかし、自己憐憫に陥ったとき、私たちは見ません。 私たちは、私たちの周りの世界を変え、私たちを気の毒に思い、特別な手当をしてほしいと思っています。
うつ病で、私たちはなぜ私たちが不幸なのかについて頭の中で物語を作り上げています。 次に、私たちは自分の誤った理由に「正当な」というラベルを付けて、逃げ出し、自己憐憫に陥ることを正当化できるようにします。 これが、私たちが周囲のすべての人に微妙に強制電流を加える方法です。 私たちは自分の意志を誤って使用することで制御し、操作しています。
これらすべてを超えて、何も変わらないので、うつ病は不健康です。 私たちは、受け入れてはならないこと、そして正直に向き合うならば変えることができることを誤って受け入れます。 同時に、私たちは変えられないものと戦います。
愛する人の死の極端な例は、私たち全員にとって理にかなっています。 よくあることですが、私たちははるかに正当性の低い外的理由で落ち込んでおり、時にはまったく理由がないこともあります。 理由はわかりません。 私たちは言い訳や説明を求めて飛び回っていますが、心の中で、本当の理由は私たちの正当化とはまったく異なるものであることをよく知っています。
したがって、うつ病に直面したときはいつでも、欲求不満や絶望の兆候がないか、内側の角をチェックする必要があります。 そして、自己憐憫を探すことを忘れないでください。 悲しくてつらい状況に悩まされていないことを理解しているかどうかを評価する必要がありますが、これらの困難な感情を経験する必要があります。
うつ病を引き起こすかじる底流を見つけることによってのみ、私たちは本当の原因から自分自身を解放することができます。 そうでなければ、悪いペニーのように、それは何度も何度も出てくるでしょう。 これは、問題の根本を見つけて解決するまで発生します。 それは私たちが感じるものを強制的に追い払うことによっては起こりません。 落ち着いて理解することを目指して見る必要があります。
うつ病の原因を解消することは、不快な気持ちから自分自身を解放する方法です。 さらに良いことに、それは私たちに反対するのではなく、私たちのために働くことができる私たち自身の部分を解放します。 うつ病は私たちの生活を奪い、それは自己生成的です。 しかし、それは効果であり、原因ではありません。 うつ病は、それ自体で解決するものではなく、問題自体として見る必要があります。 時々それは起こります、しかしそれから人生が別の爆弾を落とすときそれが再発することに対する保護はありません。
うつ病などの病気を治療するための薬の使用に関して、私たちは心と脳の間に違いがあることを認識しなければなりません。 脳は心が現れる物理的な道具ですが、心ははるかに広大な生物です。 意識、無意識、半意識、潜在意識を含む多くの領域があります。
心は意識の道具であり、私たちの思考、反応、さらにはプロセスを実行します。 私たちの意志のプロセスは私たちの心によって制御されます。 それは広大で、具体的ではありません。 しかし、私たちは確かに脳を見て感じることができ、それを通して私たちの心の一部が現れます。 私たちの脳は、事実上、心によって使用される器官です。
薬を使って脳のバランスを整えると、ネガティブな症状を和らげることができます。 次に、人は問題の根本に行き、病気の下にある間違った結論を整理し、その原因でそれを癒すことができます。 この発掘作業を行わないと、一時的に症状は緩和されますが、臓器は病気のままです。
したがって、鎮痛薬は一定の緩和をもたらす可能性があり、痛みに苦しんでいる間は何もできないため、病気の原因を根絶するために必要なことを行うのに役立つ可能性がありますが、そうすると、症状の除去から得られる安堵に満足し、本当の根本原因を解き放つことはしません。
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