宣教の初めに、イエスはバプテスマのヨハネからバプテスマを受けました。。 Aそして彼は鳩の形で神の霊を受けました。 ヨハネ1：29-33、「翌日、彼はイエスが彼に向かって来るのを見ました。。 Aそして彼は、世の罪を取り除く神の子羊を見よと言いました。 そして、ヨハネは証しをしました。「私は霊が降りて残るのを見ました。これが聖霊でバプテスマを授ける者です。」
さらに福音書では、水によるヨハネのバプテスマ（罪に対する悔い改めのバプテスマとしても知られています）と聖霊のバプテスマの両方が、救いとキリストとの深い結びつきのために必要に応じて語られています。 キリストは、ヨハネによる福音書第3章3-5節で、「まことに、水と御霊から生まれない限り、神の国に入ることはできないとあなたに言います」と言われました。 「王国に入るには、新たに生まれなければなりません。」
ペテロは使徒行伝第2章38節で、「罪の赦しのために、イエス・キリストの名によって悔い改め、バプテスマを受けなさい。そうすれば、聖霊の賜物を受け取るでしょう」と述べました。 パウロはまた、使徒19：4-6でバプテスマを強調しました。「ヨハネは、来るべきイエスを信じるように人々に告げる悔い改めのバプテスマでバプテスマを授けました。これを聞いて、彼らはバプテスマを受け、パウロは彼らと聖霊に手を置きました。彼らにやって来て、彼らは異言で話し、預言しました。」
これらのことは本当ですか？ そして、バプテスマのより深い意味は何ですか？
水と霊によるバプテスマの象徴的な意味は容易に理解できます。 水は永遠に変化する真実を表していますが、それでも時間の経過とともに本質的に変化することはなく、私たちの感情の絶え間なく流れる性質を表しています。 精神は私たちの思考と意志の有効成分を象徴しています。 私たちはこれらの人間の能力を、彼の生と死を通して愛が何を意味するかを象徴するキリストに譲らなければなりません。
霊が生まれ変わる前に、悔い改めなければなりません。 私たちが自分自身の低い自己を認識できない場合、私たちが他人に及ぼしている有害な影響をどのように知ることができますか。 私たちのやり方の誤りを変えるために、私たちはどのように動機づけられるでしょうか。 私たちがこれを行うことを決定したとき、私たちの気持ちは変わります。 私たちの考えと意志の方向性は変わります。 そして、私たちはイエス・キリストの名において、水と霊から真に生まれ変わるでしょう。
「イエス・キリストの霊の中で」または「イエス・キリストの名において」という表現を使うとき、私たちはこの行動をイエスのようにとることを言っています。 私たちは同じ態度、考え、愛情のある性質、許しの意欲、前向きな意図の順守、神への献身、そして小さなミーミーミーのエゴの犠牲をもってそれを行います。 私たちは、私たちに救いを与えてくださるイエス・キリストというこの歴史上の人物を単純に信じていると言っているだけではありません。 これは実際には多くの場合、意味するところですが。
実際に水に浸かったかどうかは問題ではありません。 もしそうなら、それは儀式でした。 そして、そうすることの目的は、内面の意味を表現することだったでしょう。 後で、そのような儀式は、よくあることですが、空のジェスチャーになる可能性があります。 それから人々はその行為が変容を生み出すと盲目的に信じます。 しかし、もちろん、主を賛美し、主に不朽の献身を宣べ伝えるためにどれほどの口先だけの奉仕がなされても、それは決して取引にはなり得ません。
内部変換には大変な作業が必要です。 そして、それは時間がかかります。 主の助けなしにこれを行うことはできません。 しかし、彼の助けがあれば、すべてが可能です。 内なるバプテスマが起こるとき、つまり内なる変容と神の意志と一致することへの完全なコミットメントが起こるとき、壮大な光がスピリットワールドに湧き出ます。 この光は、すべてのものの素晴らしい貯蔵庫に追加され、永遠の命の栄光に再び加わります。
霊のバプテスマの外側の現れは異言で話しているに違いないというのは本当ですか？ 使徒2章は、イエスが約束された慰めの現れを受け取ったときのペンテコステでの弟子たちの経験を説明しています。 「そして彼らの頭に火の舌がかかっているように見え、彼らは異言で話し、預言した。」
また、コリントの信徒への手紙第1節、12節で、パウロは聖霊の賜物について語っています。 「それぞれに、公益のための顕現が与えられます。 ある人には知恵の発話、別の人には霊の知識の発話、別の信仰、別の癒し、別の奇跡の働き、別の舌、別の舌の解釈、別の霊の識別。 これらはすべて、同じ精神に触発されています。」 これは何を意味するのでしょうか？
異言で話すことについては、かなりの混乱があります。 霊的発達の道で、精神的な力が目覚めようとしているのは本当の事実です。 これらは神に捧げられ、意味のある調和のとれた方法で人の人生に統合されます。 しかし、時には、人々は精神的な力にとても魅了されて、役に立つか良いよりも彼らに重点が置かれるようになります。 そうすれば、この内なる旅の精神全体が乗っ取られる可能性があります。
媒体主義的な症状にはさまざまな種類があり、そのうちのXNUMXつは、媒体が知らない言語で話していることです。 うわー、見物人にとってどれほど説得力があるか。 これは、人々が本当のことは私たちが触れて見る物質的なものだけであるという彼らの信念を手放すのを助けるかもしれません。 しかし、それはもはや神聖な精神とは関係のないセンセーショナルなナンセンスに変形する可能性があります。
聖書の時代に戻って、内なる目覚めと新しい、より深い理解の大きな流入がありました。 それで、あらゆる種類の精神的な現象が至る所で起こっていました。 異言で話すことや、説明も理解もできなかったために言及されなかった他の多くのことで、癒しがありました。 しかし、これらの現象（治癒さえも含む）をそれ自体で最終目標にすることは、大きな間違いです。 それらは副産物であり、常にそれだけであると見なされるべきです。
予言に関しては、これは特定の神聖な霊によって時々そして特定の目的のために使われることができる何かです。 しかし、あまりにも多くの場合、これは、悪霊によってカーテンの後ろでさえ操作される信頼できないソースに変わります。 「掛け布団」は、私たちがもはや自分自身を守るのではなく、むしろ真実であることを約束するときに私たち全員が経験するものです。 それから私達は私達がするすべてにおいて神の意志に従う善意と意図で満たされるようになります。 私たちがこれを行うとき、私たちがどれほど傷ついていても、あるいはまだ恐れていても、私たちは慰められます。
「頭にかかっている火の舌」とは、エネルギーレベルでのこの力の現れを指します。 千里眼の人々は、頭から発生する燃えるような舌のように見える明るく急上昇する光でオーラが明るくなるのを見ることができるかもしれません。 もちろん、これは愛の火の象徴的な表現であり、何よりも強力な精神の強さです。 そのような霊の賜物は、ガイドが教えているような霊的な道を歩く人々の頭に注がれます。
人々が彼らの精神的な旅の一部として参加するコミットメントセレモニーは、あらゆる点でバプテスマの象徴的な儀式です。 ただし、外側が内側に勝ってはならないことを忘れないでください。 内側はすべての力が存在する場所であり、これは私たちの魂にしっかりと固定されなければなりません。 そうすれば、美しい外の儀式は、その中に住んでいるもののほんの一部を与えるだけです。
私たちは、私たちの生活の中で絶えず流れる真理と神性の水を維持するために、私たちの態度を更新し、法律を更新し、気質を調整し続ける必要があります。 同じように、聖書を読み直し、なぞなぞを解き、理解を呼び覚まさなければなりません。 それは私たちに指示された固定されたものとして決して受け取られるべきではありません。 それはそれからまさに生命を絞り出します。
したがって、いくつかのことわざはもはや適用できないと見なされなければなりません。 他の人は、事実のレベルでなくても、その真実の意味を受け入れることができます。 私たちが大切にしている聖書を理解するために最善を尽くし、私たちのタッチがそれを目覚めさせて生きた真理になることを可能にするのは私たち一人一人の責任です。
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