私たちが本当の自分になるための鍵はこれです：私たちは自分自身への恐れを克服しなければなりません。 これは、私たちができるすべてであるための基本的な前提条件です。 実際、最終的な分析では、あらゆる種類の恐れは自己への恐れに相当します。 なぜなら、私たちが自分の内面を恐れていなければ、人生で何も恐れることはできなかったからです。 私たちは死を恐れることさえしませんでした。
しかし、私たちが自己対立の道を歩み始めたとき、私たちが本当に恐れているのは、私たち自身の落ち着かない深さに潜んでいるものであるかどうかわかりません。 ですから、私たちはこの非常に現実的な自己への恐れを他のあらゆる種類の雑多な恐れに投影することがよくあります。 それから私達は私達がそれらの恐れを持っていることを否定し、私達はそれらを隠すことに着手しました。
ある日まで、私たちは目を覚まし、私たち自身への恐れのこの津波が上陸した人生の特定の側面に対するいくつかの巨大な恐れがあることに気づきます。 あるいは、人生そのものを恐れてしまい、人生を完全に避けようと努力するかもしれません。 私たちは、自分を恐れる程度にかかわらず、自分を知らないようにするのと同じ方法でこれを行います。
さらに先に進むと、私たちは時々、私たちの生命への恐れを死への恐れに投影します。 本当に生と死は同じコインの両面なので。 ですから実際、私たちが一方を恐れるなら、もう一方も恐れるでしょう。 したがって、生と死への恐れはパッケージ取引です。
自己認識の探求が少し勢いを増したときだけ、私たちが本当に最も恐れているのは自分自身であることに気づきます。 私たちは、問題の中で自分の役割を見ることになると、私たちが行うバックペダルによってこれを認識することができます。 私たちが抵抗するとき、多かれ少なかれ明白な方法でそうします。 防御を手放すという恐怖に直面しないとき、それは私たちが自然な感情を体験することを可能にするでしょう。
しかし、私たちの警戒の程度は、そもそも私たちには明らかではありません。 私たちの警備員が私たちの第二の性質になっているからです。 現時点では、それらが不自然であることに気づいていません。 私たちが彼らを手放すだけで人生が非常に異なる可能性があることを私たちはまだ知りません。 実のところ、私たちがリラックスできず、不本意な力に導かれることができないことは、私たちがどれほど自分自身を信用していないかを示す重要な兆候です。
そして、なぜ私たちは自然な魂の動きが私たちを導くことを許さないのですか？ 私たちはそれらを恐れているので、それが理由です。 私たちは彼らが私たちをどこに連れて行くのかを恐れています。 この恐れに単に気づくことは、正しい方向に大きな飛躍を遂げることです。 それは私たちを自己解放と恐れからの解放へと導きます。 なぜなら、自分自身への恐れに気づいていないと、それを克服することはできないからです。
本当の自分
私たちの本当の自己は自由に操作することはできません。 強制的に表示したり、適切に動作させたりすることはできません。 私たちの本当の自己は、自発的な表現としてのみ現れることができます。 ですから、私たちが手放すことを恐れているのなら、それなら、私たちは自分たちで作った刑務所に閉じ込められたままになります。
私たちの本当の自己が自発的に行動するとき、それはどのように見えますか？ 私たちは、外部の学習プロセスではなく、内部から生じることを直感的に知っています。 本物の芸術家と賢い科学者は同様に、このプロセスを通じて新しい創造物を世界にもたらしますが、これが起こるためには、彼らは自分の内面を恐れてはなりません。 あまりにも頻繁に、彼らは無意識のうちに泡立ちを生き返らせたいものをブロックします。
私たちの社会環境に従わないとどうなるかを恐れるとき、私たちは自己の恐怖をテーマにさらに別のねじれを経験しています。 私たちの真の内なる現実が私たちの世界で起こっていることと対立していることが起こる可能性があるからです。 私たちの内なる価値観は、私たちに伝えられた価値観とは異なる場合があります。 その場合、私たちの仕事は既成の価値観を拒否することであり、それは、内部から有機的に生じるものを恐れない場合にのみ可能です。 それらが正しいか間違っているかにかかわらず、私たちがそれらを自由に選択しないと、外側の値は束縛のように感じるでしょう。
私たちの自己への恐れについての最大のキッカーのXNUMXつは、それが喜びへの恐れと一致する方法です。 私たち人間は快楽を生み出す機械であり、強い喜びを体験することができます。 とはいえ、多くの人は前向きな喜びをまったく楽しんでいません。 そして、それは本当に残念です。なぜなら、生きているすべての人間は、生命力とそのすべての食欲をそそる喜びの流れに完全に屈服する能力を備えて工場でインストールされているからです。
私たちが本当に健康で、意図したとおりに機能している場合、私たちはこの強力な力が私たちを通り抜けるときに自発的に表現します。 私たちはそれを恐れないので、それを拒否することはありません。 それは私たちをクリスマスツリーのように照らし、ゴージャスなエネルギー、途方もない強さ、そして深い喜びで私たちを活気づけます。
しかし、警戒と防御を続け、手放すことを恐れて常に自分自身をチェックしている私たちにとって、これらの力は輝くことができません。 私たちが自分の感情を弱めることによって自分自身を麻痺させるとき、私たちは事実上（驚くことではありませんが）死んでしまいます。 この活力の欠如、または切断の状態は、私たちの世界全体に蔓延していますが、今日では前の時代ほどではありません。 私たちはそれを自己疎外と呼ぶことができ、その結果として無意味と空虚の感覚が流れます。 私たちの過度に用心深く、意図的な自我が手放さないからです。
確かに、平均的なジョーとジョアンは、少なくとも時々、ある程度の活力を経験します。 しかし、それは可能なことと比較してちょっとしたことです。 どれほど良いものになるか想像さえできません。 そのような生き生きとしたものを「非現実的」とラベル付けしたり、別の生き方への憧れは幻想だと思ったりすることがよくあります。 それで私たちは、これが物事のあり方であると仮定して、半死の生活を送ることに自分自身を辞任します。
ゲームの後半に見えても、この憧れに固執し、もっと多くのことができると信じるには勇気が必要です。 しかし、それが起こるためには、私たちは生きていく気がある必要があります。 そのためには、自己への恐れに立ち向かう必要があります。
大きな悪循環
なぜ私たちは手放すことを恐れているのですか？ 何がうまくいかないかを絶えず監視し、警戒を怠らないと、何か悪いことが起こるのではないかと恐れるのはなぜですか。 私たちの自発的な存在の深さから私たちが恐れている危険なものは何ですか？
結局のところ、起こりうることは基本的にXNUMXつあります。 一つは、恐ろしい怪物が出てくる可能性があります。 破壊的な何かがその醜い頭を育てます。 第二に、素晴らしく創造的で楽しいものが表面化する可能性があります。 建設的で人生を拡大する何かが泡立ちます。
私たちが最初の可能性を恐れる理由を想像するのは簡単ですが、これが私たちを怖がらせる唯一の選択肢であるというのは真実ではありません。 確かに、私たちの否定性への恐れは、私たちの自由奔放な魂の動きのハッチを打ち負かす一つの正当な理由です。 チャンスがあれば、私たちは憎しみと敵意、怒りと恨み、そして残酷な衝動の粉樽に座っています。 これらは当然のことながら、外に出すことを恐れています。
そして間違いなく、それらはすべての人間にある程度存在します。 彼らは私たちが若いときに私たちの肯定的な表現が中断された程度に存在します。 私たちの生命力の完全な表現は、私たちが自分自身を表現することを許可すると危険につながる可能性があるという誤った信念の下で、最初に私たちの両親や私たちの周りの他の人によって禁止されています。 後で、私たちは自分自身の抑圧をします。
ですから、はっきりさせておきましょう。私たちが大人になると、私たちの過去はもはや私たちを制約しません。 むしろ、私たちは、かつて他の誰かによって禁じられていた私たちの自然の建設的な生命力に君臨することによって、自分自身を抑制し続けています。
次に、そこにある最も有名な悪循環のXNUMXつに立ち上げます。 そしてそれは、人間として生まれることが何を意味するのかという単なる事実によって私たちに課せられた誤りによって引き起こされます。 正の力が抑制されると、代わりに負の力が大きくなります。 ここで実際に起こっていることは、正の力がねじれて歪んで、元の本質を乱し、それを負の力に変換することです。 この今や負の力は、生まれたばかりの別の力ではありません。 たとえば、私たちの怒りは、新しいエネルギーの流れや感情ではありません。 いいえ、私たちの怒りは私たちの愛と同じ元の物質から作られています。 そして、私たちがそれを許せば、それは愛に戻ることができます。
実のところ、これはかなり簡単に起こる可能性があります。なぜなら、否定的な感情はすぐに元の自然な形に戻るからです。 私たちの怒りでこれを行うには、最初にそれが存在することを認める必要があります。 次に、それを十分に体験する必要があります。適切な状況下でそれを行うことで、他の人を傷つけない方法でこれを行います。 怒りなどの力強い感情をしっかりと身につけられるように、バランスを保ちたいと思っています。 それが存在するので、私たちが私たちの完全な性格を拒絶することに目を向けないことが重要です。 そして、そしてその時だけ、私たちの怒りは、楽しくて愛情のある気持ちの暖かさに戻ることができます。
途中で、悲しみ、自己憐憫、痛みなど、他の一時的な感情を横断する必要があるかもしれません。 また、私たちはおそらく私たちの健全な攻撃性と自己主張と再接続する必要があります。 基本的に、私たちはすべての負のエネルギー電流を所有し、それらを経験する必要があります。 そして、それらが自然に存在する限り、それらが存在することを許可する必要があります。 それは、不自然で破壊的なものを元の愛情のある顔に戻す方法です。
逃げ道
ちょっとその悪循環に戻りましょう。 それが、今概説した健康的な手順を回避するときに私たちが生きているものです。 結論：私たちの怒りが大きければ大きいほど、それに対する私たちの恐れは大きくなります。 したがって、私たちが警戒を怠らないほど。 そして、私たちが警戒しているほど、自発的になることができなくなります。 そして自発性は、私たちの破壊的な感情を喜びの流れとして元の状態に戻すことを可能にするための公式の一部です。 はぁ。
私たちは理解できる破壊的な力を恐れるようになりましたが、喜びと愛の力も恐れることがよくあります。 彼らが私たちに無防備なままでいて、私たちの内なる自発的な性質を信頼するように求めているので、私たちは彼らを恐れています。 私たちが自分自身を完全に恐れないことによって、それが愛の力を生かし続ける唯一の方法であることを忘れないでください。 しかし、常に警戒することをあきらめることは、全滅を求めているように思えます。 それで、私たちは、私たちの用心深い自我以外のものを、生きる過程と協力して働かせているからです。
この悪循環を解くには何が必要ですか？ それはすべて、私たちが恐れていることに会うことにかかっています。 そして私たちが恐れているのは、私たちが人生をしっかりと握ることをあきらめることを要求する愛の力です。そこでは、私たちの注意深い目が人生を制御し操作することを望んでおり、人生からすべての自発性を絞り出します。 私たちがさらに進んで、愛する人生を持ち続けると、より多くの空虚と欲求不満が高まり、怒りと怒りが大きくなります。 結局、自己への恐れも大きくなります。
恐れに立ち向かうことへの抵抗を克服するために必要な措置を講じることを拒否する限り、私たちはこの悪循環に巻き込まれ続けます。 そして通常、私たちが避けたいことのリストの一番上にあるのは、私たちの恐れに対処することです。 それでも、私たちが自己と向き合うことから始めることができれば、そして申し訳ありませんが、これは私たちの否定的な感情の存在に対して何らかの一般的なうなずきをする以上のことを意味します。救済と解放は私たちの努力を価値あるものにします。
私たちが始めると、この自己発見の仕事をすることは、私たちが想像するほど危険でも難しいことでもないことがわかります。 この方向への私たちの歩みは祝福されており、それは私たちの人生を開くことを可能にします。 私たちのうんざりした感情は、変容するために生き抜かなければなりません。 しかし、覚えておいてください、これは私たちが怒りを実行することを回避するという意味ではありません。 それは報復につながるだけです。 私たちは、私たちの内面の表現が外面に害を及ぼさないような治療的監督を探さなければなりません。
破壊的な感情に責任を持ち、それを認め、安全に表現すればするほど、それを実行せざるを得なくなるでしょう。 私たちは日常生活で頻繁に起こるような状況に過剰に反応することをやめ、不注意にそして間接的に他人に怒りを広めることはもうありません。 私たちは皆、私たちが思っている以上にこのようにしています。
私たちがこの自己変革の仕事をより早く完了するほど、より大きな喜びの経験をより早く行うことができます。 しかし、自己への恐れが存在する限り、充実感を感じることは不可能です。 絶対に不可能です。
与えることと受け取ること
私たちは皆、繁栄するために、愛情、暖かさ、そして私たちの独自性の受容の維持を必要としています。 しかし、これらのものを受け取る必要性が満たされないとき、私たちの精神は打撃を受けます。 私たちの体が喜びを必要とするのと同じように、私たちの魂も喜びを必要とします。 それがなければ、私たちの成長は阻害されます。
子供の頃、私たちは皆、自分のニーズを他の人に満たしてもらうことに依存していました。 受け取る必要がありました。 さらに、子供たちは与える必要があります。 ですから、十分に受け取れないことによる欲求不満はすぐにわかりますが、十分に与えないことによる欲求不満を見落としがちです。 私たちが成長するにつれて、十分に受け取れなかった子供は自分自身を与えるのが難しいと感じるかもしれないと理解されていますが、通常私たちはそこで止まります。 十分に受け取れなかったというダメージをよりよく癒すために、私たちは過去に関して無力ではなく、新しいバランスを確立できることに気付くだけでなく、私たちが与えることができなかったときにはるかにひどい欲求不満の痛みが生じたことも認識しなければなりません持っていました。
受けられないという側面に過度に焦点を当てることによって、彼らが十分に受けられなかったために彼らが人生によって不足していると感じた自己憐憫の人々の世代が作成されました。 彼らは感情的に不自由な親になり、これが次世代の過剰な寄付につながりました。 彼らは欲求不満の痛みを感じて健康的なバランスを見つけようとするのではなく、ヘリコプターペアレントの世代を作り上げました。
与えることと受け取ることの連続は、流れなければならない魂の動きです。 そして私たちが健康で充実感を感じるためには、この進行中のプロセスに参加する必要があります。 私たちは、これらの力が機能することを可能にし、他の人に前向きな力を渡し、他の人が私たちに流入させているものを受け取ることによってそれを行います。
したがって、私たちが健康的な方法で与える可能性は常に存在します。 代わりに、私たちが与えなければならないものを差し控えることによって、私たちは頭にもっと多くの痛みを積み上げることがよくあります。 この痛みは、実際には十分に受けていないという痛みよりもはるかにひどいものです。
このように考えてください。 さらに何かが蓄積すると、緊張が生まれます。 そして、この過剰な充満は気分が良くなることはありません。 ですから、恐れを感じて本当の自分を抑えているとしたら、その緊張を感じるでしょう。 そういうものとして、私達は私達が私達が得ないことについて不平を言うものが何であれ私達が与えないことによって同じくらい苦しんでいます。
長い間、宗教は与えることを過度に強調するという偏ったアプローチをとってきました。 受け取るより与えるほうが恵まれています。 愛を与えること、慈悲を与えること、または理解を与えることの必要性を絶えず強調することによって、愛することは私たちが犠牲として果たす敬虔な命令のようです。 人々は、愛することは自分自身を貧しくすることであるという隠された信念を発展させ続けます。 私たちが何らかの形で自分自身を愛したり、自分自身をショートチェンジしたりすることに苦しんでいない場合、それは本当の愛とは見なされません。
今日まで、多くの人々の無意識の愛の概念には、自分の最善の利益に反する特定の行動が含まれています。 要するに、愛は、「善」であるために私たちを貧しくする、喜びのない、犠牲的な、奪う行為と見なされます。 私たちが愛することを恐れるのも不思議ではありません。 宗教は歴史的にも、愛が身体にもたらす快感を否定し、罪深いと非難してきました。 この観点から、人々はその自発的な現れに屈して「邪悪」になるか、不快な義務としてその力と愛を構成する感情そのものを切り取る必要があります。 愛が拒絶されるのも不思議ではありません。
多くの人々は、そのような誤った愛の概念に拍車をかけましたが、他の極端な、貪欲で利己的な子供たちに振り返るだけで、独占的に受け取ることを主張し、最小限に与える必要はありません。 これらは、人類が跳ね返るXNUMXつの望ましくない極端なものです。 内面の両側を自己正直に検索すると、これらの歪みの両方を見つける傾向があります。
どちらの場合でも、自己への恐れがあるに違いありません。 そうでなければ、豊富に与えたいという自然な衝動が生じるでしょう。 私たちは自然のすべてがするのと同じくらい豊富にそして寛大に与えるでしょう！ これは、材料レベルから最も微妙なレベルに至るまで発生します。
この方程式は常に正しいものになります。私たちが与える自然な傾向が大きければ大きいほど、自己剥奪、マゾヒスティックな源泉徴収、苦しみの傾向は少なくなります。 自己貧困と自己主張の欠如による誤った寄付を受け入れるほど、真の寛大さの自発的な流れは少なくなります。
私たちは自分自身に問いかけることができます：恨みやある種の検閲のために他人を置き去りにする古い恨みや古い見方をどこで握っていますか？ 物事を新しい光の中で見るために、私は自分の深みから新しい態度を浮かび上がらせても構わないと思っていますか？ 後者が起こるとき、それは力ではなく自然に起こります。 それは、古い恨みを無意味にする他の誰かについての新しい現実を見る余地を作ります。 さらに、それは無駄なプライドのスクラップをあきらめることに恥を感じません。 そして、それは思いやりと寛容を持っていることに個性の欠如を見つけません。
これは、多くの一見小さな事件を経て、受け取ることの欠如よりもはるかに多くの痛みの原因である源泉徴収のグリップを緩めるための前進の道です。 このボールを転がすと、温かい気持ちが自然に流れるようになります。 しかし、ある時点で、私たちは選択をしなければならないでしょう：私は古いやり方を守り、排除し、憤慨し、制限したいのか、それとも内から新しい強さを歓迎し、従いたいのか？
そのような決定点に注意してください。 言うまでもなく、決定のポイントがいつ現れるかを知る必要があります。 しかし、安心してください。それらは表面上にあり、簡単に見つけることができます。 これらは、他の素材が失われる可能性がある方法で、私たちの無意識の中で失われることはありません。 それはほとんどの場合、私たちはそれらよりも光沢があることを好むということです。
私たちがそのような決定の時点に立っていることに気付いたとき、私たちは棚に出ているように感じるかもしれません。 新しい方法は怖くて危険に見えるかもしれません。 古い方法、つまり冷たい分離方法は安全に思えるかもしれません。 しかし、本当に、それは本当でさえありえますか？ 明らかに新しい力に身を任せることは、大きな未知の世界に足を踏み入れるようなものです。 私たちはそれの解放を感じることができるかもしれませんが、それでも私たちは恐れを引き起こします…次は何ですか？
破壊的な態度を放棄するのに十分な手放すことができれば、それが何であれ、私たちはまったく新しい生き方に乗り出します。私たちは裏返しに生き始めます。 これが私たちが求め、望んでいた癒しです。 これがその方法です。 それは他の方法で来ることはできません。
新しい方法
自分をからかってはいけません、最初のステップは簡単ではありません。 そこにワッフルして、尖端をいじくりまわします。 これは、私たちが自分自身を排除する方法、しっかりと保持することによって流れを制限する方法に気付く良い機会です。 私たちがその先端で自分自身を見るとき、私たちは私たちの選択肢が私たちをどこに連れて行くかを知ることができます。 私たちは、物事がどうあるべきかについてのすべての硬直性とパット式で、古い収縮方法をとることができます。 または、座って新しい景色が広がるのを見ることができます。 私たちは自分自身に圧力をかける必要はありません。 ただ観察してください。
それぞれの方法が何を意味するかを思い出すことによって、私たちは人生を拒否し、愛を制限し、幸福と展開を放棄し、私たちの富を与えるという古い方法を手放す準備ができています。 私たちは、他の人のための余地を作る新しい理解を形成し始めます。
流れを止めなければ、新しい方法は着実に増えていきます。 この美しく流れるムーブメントには、私たちが完全に信頼できる自己調整メカニズムが含まれています。 自己中心的で、自己破壊的で、自己嫌悪感のある態度を手放すことをいとわない程度にかかわらず、その程度まで、私たちの自己への恐れは自動的に減少します。 何か新しいものが内部から引き継がれ始めます。 創造力が活気づきます。 私たちは自分の生命力にブレーキをかけ続けることはありません。
その結果、私たちは自分自身に痛みを伴う欲求不満を与え続けることはありません。 自然な内なる動きを追うことの大きな喜びに満ちています。 与えることと受け取ることの両方の喜びを体験することができます。
容器が閉じているときは、空にすることができる以上に満たすことはできません。 私たちが拒否し孤立するという古い閉鎖的な立場にとどまっている限り、私たちは受け取ることができません。 私たちが自分で課した制限を手放さない限り、私たちは与えることを不可能にします。 身を守り、しっかりと守ることで、実際に危険から身を守ることはありません。 さらに、私たちは健全な普遍的な力、つまり私たちに流れ込むことを望んでいる力、そして私たちから喜んで流れ出てくる力から身を守ります。
これらの言葉が私たちの充実感への旅に役立つように。 私たちがしっかりと握るのか、そっと手放すのかという決定点に直面したときに、彼らが私たちの道を照らす火花を燃やしますように。 少しずつ、最終目的地への道を阻むすべてのものを手放してください。
「祝福され、平和になり、神にありなさい。」
–パスワークガイド
