私たちが自己実現の道を進むとき、これらの言葉は私たちが精神の中で遭遇するそれぞれの障害に対する精神的なブルドーザーのように振る舞うことができます。 ある時点で、私たちは岐路に立つでしょう。 私たちが今直面しているのは、死への恐れ、生命への恐れ、喜びへの恐れ、感情への恐れ、コントロールをあきらめることへの恐れ、本物であることへの恐れなど、私たちの恐れが散らばっている非常に古い内面の風景です。 ここまで来て、これが私たちが隠蔽してきたものであることがわかるまでには、すでにある程度の真の勇気が必要です。 そのような恐れは、私たちの精神の暗闇の中にずっと隠れていました。

私たちの驚きと失望に、これは私たちがいるところです。 そして今、私たちは私たちの多くの恐れにもっと気づき、彼らが私たちの生活に与えている影響を自動的に感じ始めます:彼らが私たちに何をさせ、どのように私たちを人生から引き戻すのか。 私たちが人生を逃しているという漠然とした気持ちを持っているのも不思議ではありません。 私たちです。 私たちは文字通り生きる創造的なプロセスを恐れているので、それを見逃しています。

私たちの多くの恐れは私たちを人生から引き戻させます。 私たちが人生を逃しているこの漠然とした気持ちを持っているのも不思議ではありません。 私たちです。
私たちの多くの恐れは私たちを人生から引き戻させます。 私たちが人生を逃しているこの漠然とした気持ちを持っているのも不思議ではありません。 私たちです。

恐れ、欲求不満、痛みの不必要なサイクルを解き始めることができるように、すべての恐れの背後にある共通の分母を見つける時が来ました。 私たちが自己発見の道を歩み始めたが、まだ私たちの恐れを見つけていない場合でも、心配しないでください、それは起こります。 ちがいない。 そして、私たちが恐怖のために人生からどのように隠れているかを見るとき、私たちはこれらの言葉をさかのぼって適用して道をスムーズにすることができます。 あなたの存在全体があなたの人生の問題を見て解決する準備ができたときに実を結ぶであろう種を今彼らに植えさせてください。 そして間違いなく、私たちの恐れに対処することは私たち全員が人生で直面する主な問題です。

私たちのすべての恐れの本質は、私たちが自分のエゴの機能とそれが私たちの本当の自己とどのように関係しているかを誤解していることです。 この関係を整理する際に直面する問題は、それが非常に微妙であり、したがって言葉で表現するのが難しいということです。 さらに、人生のすべての真実と同様に、それは明らかな矛盾でいっぱいです。 つまり、少なくとも私たちが二元性に浸っている限りは。 二元論的な方法で考え、生きるというこぶを乗り越えると、XNUMXつの反対が等しく真実になる可能性があります。 そして、これから見ていくように、これはエゴとその本当の自己との関係に当てはまります。

たとえば、自我の誇張された強さは、生産的な生活を送るための最大のハードルであると言うのは本当です。 弱い自我はおそらく健康的な生活を作り出すことができないと言うことも真実です。 これらは反対ではありません、人々。 それらは両方とも真実です。

先に進む前に、不幸であるという人類の窮状は、主に私たちの本当の自己についての私たちの無知によるものであることを強調することが重要です。 それが存在することを知ることは、より悟りを開いた人々の多くがそうであるように、それを経験することと同じではありません—そこから生きることと同じです。 私たちが人生の目標が奥深くの場所に到達することであることに気付くように教育されていたなら、これはエゴよりも無限に優れているということです。 そして、ボイラ、私たちは私たちの本当の自己に到達するでしょう。

しかし、残念ながら、そうではありません。 代わりに、私たちは人生を経験し、理解と目標がますます制限されるようになります。 私たちは自分のエゴ以上のものがあるという考えを無視します。 そして、そのようなものが存在することをなんとか認めたとしても、私たちは日常生活のXNUMX%の間に、これが私たちの中に住み、動いていることを忘れ、私たちはそこに住み、動いています。 私たちはそれが存在することを完全に忘れています!

私たちの無知の中で、私たちはその知恵に手を差し伸べることができません。 代わりに、私たちは自分の限られた外側のエゴに一生を賭け、自分のより深い自分の真実や感情を決して開かない。 私たちは、自分のエゴセルフの意識的な心に他ならないかのように、その強引な自己意志とすぐに利用できる考えで、快活に生きていきます。 そのような態度で、私たちは無意識のうちに自分自身を大きく変えます。

この因果関係の地では、私たちの忘却にはいくつかの結果があります。 まず、識別の問題があります。 私たちが自分のエゴ、または外部の意識的な性格とのみ同一視するとき、私たちはバランスを崩し、私たちの生活は意味を失います。 私たちのエゴは私たちの本当の自己の機知に近づくことはできないので、私たちが恐怖と不安を感じることは避けられません。 そして、それは人間の大多数を説明しています。

私たちが自分のエゴから生きているだけなら、人生はフラットで刺激的ではないと感じます。 では、私たちは必死にどこを向くのでしょうか? 喜びを代用する。 しかし、これらは中空であるため、私たちは疲れ果てて満足できません。 自我は単に人生に味や深い感情を加えることはできません。 また、深遠で創造的、または賢明なことを思いつくこともできません。 では、エゴは何ができるのでしょうか? それは他の人々の創造的な知識を学び、収集し、記憶することしかできません。 ああ、それはコピーして繰り返すこともできます。 また、内向きや外向きなど、特定の方向に進むことを覚え、並べ替え、選択し、決心するのも得意です。

これらは自我の機能です。 しかし、感情は自我の機能ではありません。 また、深く体験したり、深く知ったりすることはエゴの機能ではありません。それが創造性を発揮するために必要なことです。 ここで、「クリエイティブ」という言葉は、単なるアート以上のものをカプセル化しています。 私たちが本当の自己によって活性化されるとき、生活に関わるすべての単純な行為は創造的である可能性があります。 一方、私たちが本当の自己から切り離されると、どんなに努力しても、すべての行為は創造的ではなくなります。

実のところ、本当の自己から行動することは楽です。 それが現れるところはどこでも、努力は方程式の一部ですが、それは常に努力のない努力です。 それが矛盾しているように思えるなら、まあ、そうではありません。

非常に多くの人々の自己の感覚が彼らのエゴの端で止まるというまさにその理由のために、死は恐ろしいです。

非常に多くの人々の自己の感覚が彼らのエゴの端で止まるというまさにその理由のために、死は恐ろしいです。

死への恐怖

私たちが言及したそれらの恐れに戻りましょう。 私たちが言ったように、彼らは私たちが無知であり、誤った考えを持って生き、私たちの本当の自己から離れたままでいるときに生まれます。 死への恐れをもっと詳しく見てみましょう。これは、すべての人の人生にそのような窮地を投げかけるからです。 私たちが主に自分のエゴと同一視しているのであれば、死への恐れは理にかなっています。 結局のところ、エゴは確かに死にます。 私たちが内なる存在の真実をまだ経験していないのなら、この声明を出すだけで私たちに恐怖の和音を打つかもしれません。

非常に多くの人々の自己感覚が彼らのエゴの端で止まるというまさにその理由のためにそれは恐ろしいです。 それでも、彼らの本当の自己を活性化し、それを日常の現実にした人にとって、彼らはもはや死を恐れていません。 そのような人は彼らの不滅の性質を感じ、知っています。 私たちは、XNUMXつの長い連続体にしかなり得ない現実で満たされるようになります。 つまり、結局のところ、本当の自己の固有の性質です。 エゴの限られた論理は、これを説明することも理解することさえできません。

私たちが生きているという意味でエゴを過度に重要視するとどうなりますか? 怖くなり悪循環を起こす。 私たちの限られた自我を超えて現実を想像することができないならば、私たちの自我能力が終わるかもしれないと聞くことは私たちを怖がらせるでしょう。 エゴがいかに不十分であるかを私たちが理解するのは、私たちが本当の自己の厳しい現実を経験したときだけです。 そうすれば、エゴが劣っていてつかの間であることを完全によく知ることができ、それで大丈夫です。 ですから、死への恐れは、私たちの自己の感覚が私たちのエゴ自己に独占的に結びついているときにのみ存在しなければなりません。

この段階では、私たちはまだ私たちの本当の自己の真実を体験することができないかもしれません。 そして、知的理解は良いスタートですが、その存在を知っているだけでは、私たちの恐怖を和らげることはできません。 死への恐れをなくしたいのなら、さらに先に進まなければなりません。 私たちは本当の自己を実現する必要があります、そしてこれは個人的な自己開発の特定の段階を通過する必要があります。 リップサービスは仕事を成し遂げません。

私たちのアイデンティティーの感覚を私たちのエゴに結びつけたなら、人生への恐れは正当化されます。 エゴが人生に対処する能力は悲惨です。

私たちのアイデンティティーの感覚を私たちのエゴに結びつけたなら、人生への恐れは正当化されます。 エゴが人生に対処する能力は悲惨です。

生命の恐怖

次に話す恐れは生命への恐れです。 死への恐れと生命への恐れが同じコインの裏返しであるというのは避けられない真実です。 ですから、死を恐れる者は生命も恐れなければならず、生命を恐れる者は死を恐れなければなりません。 これらのXNUMXつの明白な反対を調和させることができるのは本当の自己の経験だけです。 そうすれば、生と死は私たちの特定の意識の形の明るい面と影の面にすぎないことがわかります。 それ以上でもそれ以下でもありません。

私たちのアイデンティティーをエゴに結び付ければ、人生への恐れは正当化されます。 自我が人生に対処する能力は悲惨です。 実際、自我は生産的な生活を送るという分野ではまったく不十分です。 それは私たちに不確実で、不安で、非常に不十分であると感じさせます。 一方、本当の自己には常に答えがあります。 この普遍的な自己は、私たちが直面している問題に関係なく、解決策を生み出す機械です。 その場合、古い経験は、最初はどれほど無駄に見えても、拡大につながる意味のある足がかりになる可能性があります。 リアルセルフは私たちの固有の可能性に基づいて構築されており、私たちをより生き生きとさせ、深く満たされ、着実に強く感じさせます。

これらは、エゴについて誰も言えないことです。 自我は明らかに解決できない問題や葛藤で簡単につまずきます。 それは完全に二重性のレベルに適応しており、すべてがこれとそれ、正しいか間違っているか、黒か白か、良いか悪いかです。 そして、これは人生の問題のほとんどに取り組むための本当に悪い方法です。 片方を黒、もう片方を白で見て真実を見つけることができないという事実は別として、それは他の多くの考慮事項を省きます。

自我は二元性のレベルで立ち往生しており、それ以上進むことはできません。 したがって、自我は、反対の両端に住む真実を調和させることができません。 このように、自我は解決策を見つけるのが恐ろしく、永続的に閉じ込められて不安を感じさせます。 全体として、エゴだけで識別することは、私たちの目覚めに自動的に恐怖の山を作ります。

快楽への恐怖

それでは、喜びへの恐れに目を向けましょう。 私たちが始めたばかりで、まだ精神的な道を少し進んでいる場合、この「喜びの恐れ」というフレーズは、「幸福の恐れ」がナッツのように聞こえるのと同じように、絶対に信じられないほど聞こえます。 この時点で、「ありがたいことに、これは私には当てはまりません」と言う可能性があります。 しかし、これが実際の状況です。私たちが不幸、満たされていない、または空虚であると感じる程度にかかわらず、私たちは幸福、充実感、喜びを恐れなければなりません。 どれだけ意識的に憧れていても、無意識のどこかに隠されていなければ、恐れています。 それ以外のことはできません。 この方程式は常に均等になります。

実際、私たちの生活は、私たちが原因を抱えていることを示しています 私たち自身 動き始めました。 私たちの生活は、私たちの手に負えない状況の産物ではありません。 私たちが経験することは、私たち自身の内なる意識から来ています。 私たちが霊的な道に沿って自己発見をするほど、私たちは自分自身のためにこれの真実を経験するでしょう:私たちは間違っているものは何でも作成します。 この真実を見失わないことが重要です。

さて、私たちが人間であるならば、私たちは喜び、幸福、そして充実感を恐れています。 これはすべての人に当てはまります。 最初のステップは、私たちにもこの恐れがあることを意識的に認識することです。 一度そうすると、私たちの生活が私たちが望むように私たちにグッズを上陸させないようなパズルのようには見えません。

エゴが意識的に望んでいることを達成しようとしてけいれんを起こすほど、それだけでは良いことを達成できないことを忘れてしまいますが、達成は少なくなります。 自我が幸福を妨げるほどではなく、恐ろしい無意識の部分が言うように行動するように盲目的に駆り立てられます。 ある意味で、自我はただ従順なエージェントであるが、それは真実と一致していない私たちの無意識の自己から来る破壊的な衝動に続いている。 満たされないことに直面したとき、私たちは誤った隠された部分を真実と再調整するために働く代わりに、私たちの非生産的な行動を合理化することに時間を費やします。

私たちのエゴをあきらめる仕事—自我の観点から—ひどく恐ろしいように見えるでしょう。 そして、ここ、この端で、非常に多くの人が捕まる場所です。 エゴの視点から見ると、これは解決できないパズルであり、私たちがここで立ち往生している限り、次の対立を生み出し続けます。自我。 ですから、私たちは本当の自己を活性化する必要があります。

これを行うには、直接のエゴコントロールを手放す必要があります。 私たちの本当の自己の内側の動きは、私たちのエゴとその外側の考えや意志に屈服することはありません。 どんなに一生懸命頑張っても構いません。 私たちは内なる運動に身をゆだねる勇気と信頼を見つけなければなりません。

楽しく、刺激を受け、楽で、創造的であると感じた人生の高められた瞬間を思い出してください。 そのような経験は、私たちが喜んで手放したからこそ、とても嬉しかったです。 しばらくの間、私たちはエゴ以外の何かによって活気づけられました。 幸福はそのような瞬間の自然な副産物です。 私たちは幸せでなければ本当の自分になることはできません。 そして、私たちが本当の自己とつながり、それが私たちを活気づけない限り、私たちは幸せになることはできません。 そのような幸福は、良い時代が終わらなければならないという恐れから解放されます。 それは私たちを刺激し、興奮させ、私たちを活気に満ちた平和な気分にさせます。

平和と興奮の概念は、二元性に覆われた自我で起こるように、もはや分割されません。 自我の立場から、平和は興奮を排除し、それを退屈にします。 興奮は平和を排除し、緊張と不安を生み出します。 私たちの本当の自己から生きることは、そのような不必要な選択から解放されることです。

そして、ここに私たちはこのジレンマに閉じ込められています:私のエゴが私が知っているすべてであるとき、どうすれば私のエゴ能力を手放すように私に頼む状態を恐れることなく受け入れることができますか? 私たちはこの光の中で幸福への恐れを見始めなければなりません。 そうでなければ、私たちはこの罠から抜け出す方法を見つけることができません。 そうするまで、私たちは手放す恐怖と絶望の間を行き来します。 私たちは人生を逃し、本質的な何かを欠いているというこの感覚に悩まされるでしょう。 そして、私たちが自分のエゴにしがみついている限り、これは真実です。 私たちは私たちが誰であるかという本質を見逃します。

多くの人が自我は安全そのものであると信じているので、彼らは非常に疲れます。 それから彼らは救済を期待して、さまざまな誤った手段に目を向けます。 しかし、誤った方法は自我を弱めます。

多くの人が自我は安全そのものであると信じているので、彼らは非常に疲れます。 それから彼らは救済を期待して、さまざまな誤った手段に目を向けます。 しかし、誤った方法は自我を弱めます。

手放すことへの恐怖

今、私たちは手放すことを恐れるようになりました。 私たちが何度も言ってきたように、私たちが自分のエゴだけから自己の感覚を引き出すならば、手放すことは絶滅のように見えます。 しかし、私たちが少しずつ侵入していくと、手放しても危険がないことがすぐにわかります。 それは生命そのものをもたらします。

ゆっくりと、新しい振動に順応していきます。 なぜなら、体の中にいることと、これらの新しい条件で生きることとの間に矛盾はないからです。 まったくありません。 自我は完全に本当の自己と調和して相互作用することができます。 さらに、エゴにはまだその機能、制限、そしてそれ自身の力があります。

すぐにこれに戻ります。 まず、私たちが本当の自分を恐れるとき、私たちは生、死、喜び、そして他の多くのものを恐れるだけでなく、自分の感情も恐れることになることに注意しましょう。 第二に、感情が自我によって制御できないことは明らかです。 それが逆だと思うなら、私たちは自分自身をだましています。 そうしようとすると、私たちの本当の自己の自由と自発性が失われます。

感情は、私たちのエゴからの、または他の誰かからの命令に応答しません。 むしろ、彼らは間接的かつ独立して生まれる独自の人生を持っています。 彼らは彼ら自身の法則、彼ら自身の論理、そして彼ら自身の知恵に従います。 それらを否定したり、私たちのエゴの小さな法則や論理をそれらに重ね合わせたりするよりも、それらがどのように機能するかを理解するために努力すれば、私たちははるかに先を行くでしょう。

感情は、私たちの本当の自己から発せられる創造的なプロセスの表現です。 そして、このプロセスを強制することはできません。 とはいえ、創造的なプロセスを奨励または阻止するのと同じ方法で、感情を奨励または阻止することができます。 それらは両方とも内なる動きであり、私たちが魂の動きと呼ぶこともでき、私たちが注意を払うべきメッセージを私たちに与えます。 そのような兆候は私たちを自己実現に向けさせ、私たちの本当の自己との接触を確立するのを助けます。

私たちの本当の自己は、さまざまな異なる流れからなる活力あるエネルギーの流れを醸し出しています。 これを生命力の伝達と呼びます。 それは途方もない力であり、意識でもあります。 それは深い知恵を含み、永遠の不変の精神的な法則に従います。 これらの法律を探求し理解することは、私たちの生活を計り知れないほど豊かにすることができます。

この生命力の激しいエクスタシーを否定することは、存在のすべてのレベルで、他の領域よりも激しく現れるいくつかの領域で、さまざまな程度で死を法廷することです。 この生命力を受け入れることは、死なずに生きることです。 だから人生の喜びを否定する is 死。

自我が生まれたので、死が生まれました。 したがって、自我は、すべての人間に残っている、より大きな意識の分裂した粒子です。 分裂した部分、つまり自我をその起源と統合しない限り、それは死にます。 したがって、分裂と死は密接に関係しています。 同様に、再接続と生活は結びついています。 ですから、エゴの存在、死、そして喜びのない生活は、人生、喜びの至高、そして本当の自己と同様に、密接に関連しています。

したがって、エゴを手放すことを恐れる人、つまり喜びを恐れて否定する人は誰でも、死をもって踊っています。 これは実際には死の本当の意味です:元の、本当の生命の核を否定すること。 なぜこれほど多くの霊的な教えが、自我をなくさなければならないという誤った結論に飛びついたのかを理解するのは難しいことではありません。 その結果、多くの人々がエゴとそれをどうするかについて混乱しています。 無視しますか? 破棄しますか? つぶしますか? 真実と違うことがあってはならない。 そうすることは私たちを反対の極端に送るだけであり、極端は常に損害を与え、間違っていて危険です。

生涯、人々はエゴを強調しすぎて、これが唯一のセーフティネットであると誤って信じてきました。 多くの人が自我は安全そのものであると信じているので、彼らは非常に疲れます。 エラーに基づく魂の動きは疲れ果てています。 人々はまた、必死に固執するためにけいれんを起こします。 それから彼らは救済を期待して、さまざまな誤った手段に目を向けます。 しかし、誤った方法は自我を弱めます。

一方では自我が強すぎる場合、他方では常に弱いでしょう。 これは本当に非常に実践的な教えです。私たちがエゴコントロールを手放すことを恐れている限り、手放すと力が失われると思うので、その程度まで私たちは自分自身を主張することを恐れます。 感情、創造的なプロセス、人生の未知の側面、パートナーに、私たちがどの程度まで降伏できるかは、私たちが強くならなければなりません。

私たちが手放すとき、私たちは間違いを犯したり、決断を下したり、困難に直面したりすることを恐れません。 私たちは自分たちの資源に頼ることができ、自主性を持つために代償を払うつもりです。 さらに、私たちは自由にそして進んで義務を果たすので、私たち自身の視点の誠実さを持ち、私たちの権利を主張することができます。 権威を恐れたり、誰かが私たちを承認しないことの結果を恐れたりするため、私たちはもはや行動しません。

私たちが強くて健康的な自我を持っていて、このように自分自身を主張することができれば、自己降伏が可能になります。 しかし、私たちが自己責任を恐れるほど弱い自我を持っている場合、自己降伏と喜びの両方が不可能になります。 私たちが習慣的に過労し、自我の能力を使い果たしている人であれば、私たちは誤った解決策を見つけるための良い候補者です。 そのような脱出は多くの形をとることがありますが、より卑劣な形のXNUMXつは狂気であり、エゴは機能するすべての能力を失います。

あまりひどい形では、私たちは自己責任を取ることを妨げる神経症的傾向を発達させます。 他の人にとって、麻薬とアルコールは、喜びを奪われ、本物の自己に降伏するにはあまりにも恐れている過度に緊張した自我からの救済を得るために使用される人工的な手段です。

エゴの仕業

エゴができることとできないことを理解することが重要です。 その限界を知る必要があります。 最も重要なことは、これを認識する必要があります。エゴは、より大きな存在のしもべにすぎません。 その主な機能は、私たちのより大きな自己との接触を意図的に求めることです。 エゴはその場所を知る必要があります。 その強みは、私たちのハイヤーセルフに連絡を取り、助けを求めることを決定することにあります。 目標は、エゴが永続的な接触を確立することです。

さらに、自我には、自我とより大きな自己との間にある障害物を発見するという任務があります。 ここでも、タスクは制限されています。 自己実現は常に内面から、本物の自己から生じますが、それは誤りと破壊性を明らかにし、その真実の性質に虚偽を回復したいというエゴの願いに応えて来ます。 言い換えれば、自我は自己啓発の過程でやるべき仕事を持っています:私たちの思考、意図、欲望、そして決定を定式化することです。 しかし、それがどこまで行けるかには限界があります。

エゴが誠実さ、誠実さ、正直さを決定し、努力し、善意を持って仕事をした後、エゴは身を引いて、本当の自己が前進できるようにする必要があります。 この普遍的な生命力は、人を自分の道に導くための直感とインスピレーションをもたらします。 しかし、自我の仕事はXNUMX回限りではありません。 私たちが個人的な自己啓発の道に忠実であり続けたいのであれば、エゴは何度も何度も選択し、決定し、意図しなければなりません。

自我は学ぶことができるので、無意識のより深い言語を理解し、内面から学ぶことをいとわないようにならなければなりません。 最初は、すべてが文字化けして不明瞭に見えるかもしれません。 私たちが進むにつれて、物事はますます明白になるでしょう。 私たちのエゴは、私たちの無意識から来る破壊的なメッセージを解釈する方法を学び、さらに深い無意識の本当の自己から発せられるメッセージとは別にそれらを伝える必要があります。 これは素晴らしい創造性と建設性が湧き出るところです。

私たちの内なる仕事をするために、自我は集中的な努力と良い態度をもたらし、心からの注意を払わなければなりません。 深い知恵に関する限界を知り、仕事のリズムとタイミングに合わせなければなりません。 それは、困難な状況に耐える力を集めなければなりませんが、それでも、本当の自己の無制限のリソースを喜んで要求します。

時間が経つにつれて、エゴは、本当の自己が輝けるように、いつもっと注意を払うべきか、いつ後退するべきかを感知するためのフィネスを発達させる必要があります。 それは、抵抗を克服し、言い訳と合理化を探し出すために、強くて断定的であることと、耳を傾けて学ぶために脇に立つこととの間の微妙な相互作用で転がることを学ぶ必要があります。 したがって、自我は生命の源に向かって動く手のようなものであり、その機能が受け取り、開き、動きを止めることである場合。

私たちが支払わなければならない代償は、私たちの抵抗と怠惰を克服するための努力をし、私たちの人工的な脱出手段を放棄するという形でもたらされます。

私たちが支払わなければならない代償は、私たちの抵抗と怠惰を克服するための努力をし、私たちの人工的な脱出手段を放棄するという形でもたらされます。

代金を払う

これらの教えは豊かで強力です。 それらを深く研究し、文ごとに、そしてそれらについて瞑想することは時間をかける価値があります。 この資料を理論的に理解するだけでなく、自分自身の永遠の部分を探すことによって、この資料をどのように利用するかを検討する必要があります。

私たち自身のこの素晴らしい、本当に適切な部分を知ることは私たちの生得権です。 そして、そのような接続がどれほど価値があるかを考えると、それが簡単でも安価でもないことは理にかなっています。 私たちが支払わなければならない代償は、私たちの抵抗と怠惰を克服するための努力をし、私たちの人工的な脱出手段を放棄するという形でもたらされます。

私たちがしなければならないもう一つのことは、私たちの本当の自己とつながることを可能にする条件を探求することです。 要するに、私たちのエゴは私たちの本当の自己と互換性を持つようにならなければなりません。 本当の自己は道徳の外側の法則に見守られていないので、私たちは自分の真実を見つける勇気を持っている必要があります。 私たちは単に世論、社会、または外部の権威に忠誠を誓うのではなく、私たち自身の内部の羅針盤を見つけなければなりません。

その場合、自我は提出を求められません。提出は臆病な恐怖と貪欲の場所から起こるからです。 そして、私たちはまた、外部の道徳を非難していません。 私たちは、外側の道徳が真の内側の道徳の推進力ではないと言っているだけです。 本当の自己は、はるかに深い性質の本当の道徳の厳格な基準を保持しています。

私たちは、利己的で残酷で、自己中心的で、貪欲で、不正直である場所を探さなければなりません。 私たちの魂の中に小さな粒子しかない場合でも、私たちはそれを発見しなければなりません。 そのようなすべての粒子について、優しさや本物の良さを使ってどのように希釈しても、特に敷物の下でそれを掃除しようとすると、邪魔になります。

なんらかの方法で人生をだまそうとして自分自身をだますと、私たちは自分自身を自分の本当の自分と両立させなくなります。 したがって、私たちの仕事は、どこでどのように不正行為をするかを見つけることでなければなりません。 これらの領域は十分に隠されている可能性がありますが、何らかの形で不満がある場合は存在します。 そして、彼らは私たちを私たちの本当の自己から切り離しています。

「平和になり、祝福され、神にありなさい!

–パスワークガイド

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